《金刚经》第四品 妙行无住分

《金刚经》第四品 妙行无住分

1、金刚经第《金刚经》第四品妙行无住分。品妙《金刚经般若波罗蜜经》，行无正如六祖大师在序文开篇所言：“夫金刚经者无住为体自从达摩西来。住分为传此经之意。金刚经第令人悟理见性。品妙

2、行无秖为世人不见自性。住分是金刚经第以立见性之法所以，金刚经是品妙明心见性的一部重要宝典，注解最多，行无持诵的住分人也最多。但真正因为这样，金刚经第而开悟的品妙却很少，因为看不懂。行无自今天起，在芯记禅院刊发六祖慧能大师所做的注解，台湾高雄文殊讲堂慧律法师所做的消文释义。

3、供需要的学人参考借鉴。不妥之处敬请高僧大德、有道之大士、具眼之师批评指正。经文：复次菩萨于法行于布施。所谓不住色布施。

4、不住声香味触法布施菩萨应如是布施何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量于意云何。

5、东方虚空可不也须菩提四维上下。虚空可思量不世尊菩萨无住相布施。

《金刚经》第四品 妙行无住分

1、福德亦复如是须菩提。菩萨但应如所教住。六祖慧能大师注解：。

2、复次者。连前起后之辞。菩萨于法者。

3、总标一切空有之法也。应无所住者应当无所住著也十方国国土中。惟有一乘法心即是法二乘之人谓言心外遂生执著此同众生之见解也。行于布施者普也散也。

4、谓除我人众生寿者四相。取舍憎爱之心。世尊即以教法布施。内破一切执著。

5、外即利益一切众生皆应无住为能施人为受施者有物可施住无所住不忧己乏不求果报也希求福利。此是住相布施也。不住色布施者照见一切皆空也。梵语名檀波罗蜜不住声者。