《大手印》浅析讲记（一百二十二）始觉合本觉破无明断烦恼开显本觉佛性

《大手印》浅析讲记

1、大手断烦《大手印》浅析讲记，印浅一百二十二，析讲显本性始觉合本觉破无明断烦恼开显本觉佛性。记百觉破觉佛说到究竟处，始觉正淫也要断要生西方极乐世界，合本就要断除淫欲心。无明“如到金洲，恼开求他石了不可得。大手断烦

2、印浅”金洲，析讲显本性纯是记百觉破觉佛黄金的地方。有这种地方吗还有比这更好的始觉地方。

3、合本西方极乐世界就比金洲更好。无明在西方极乐世界，想找块石头是不可能的。

4、楼台殿阁，也不是石头砖瓦造的，那是七宝合成你若到了“金洲”纯是黄金的地方，根本无法找到一块不是黄金的其他石头，“求他石了不可得”。这比喻我们若是得了起灭之妙要、具有解法之道力，就象是到了金洲，除了黄金没有别的，比喻除了解脱没有别的，那就只能得解脱，得不到别的，是必定能成道的。

5、“任何所起之动、静妄想，皆唯现成之真实定境。”这句话的意思是：随便起什么妄想，动的妄想也好、静的妄想也好，都只能是现成的真实定境，已不是什么妄想了。

一百二十二始觉合本觉破无明断烦恼开显本觉佛性

1、就象“到金洲，求他石了不可得”一样，到了这里，唯有真实定境，找不到什么妄想。为什么妄想能转为真实定境呢。

2、那是因为得了起灭之妙要，具有解法之道力故也。你可能会问：妄想都是动的，还有静的妄想吗求静也是妄想，一味追求入定，一定要定几个劫，住在定上，有定境可得，这就是静的妄想。所以我们说，打坐的时候不要有入定的企盼。一上座就追求入定，正是“静妄想”。

3、妄想一起，这一座就坐不好了。要随顺而入，不去管它定不定，总是持咒不停，一句顶着一句念咒，那就自然入定了。

4、还有，明明知道环境不允许，条件不具备，偏要想到一个幽静的地方去修行，这也是“静妄想”。“动妄想”就更多了，要这要那，都是动的妄想。

5、尽管动的、静的妄想很多，但这些都是现成的真实定境。念起念灭，不睬它，时时识得真心，认取本来面目，不跟妄想跑，当然得解脱，当然是定境。我们讲过，并不是死坐在那里不动才是定，而是对境不迷惑，任何境界现前，我都心不动摇，这才是无出无入的大定。