体光老和尚：病后方知身是苦，壮时多为他人忙

体光老和尚：病后方知身是体光苦，壮时多为他人忙

1、老和体光老和尚：病后方知身是尚病时多苦，壮时多为他人忙。后方下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。知身祖师立的苦壮规矩，都是为人提醒我们赶快用工啊。说什么“病后方知身是体光苦啊，壮时都与他人忙”。老和

2、尚病时多我们要是后方有了病，才晓得这个身子是知身苦，身体好的苦壮时候，总是为人为他人忙。为他人忙什么呢。体光或是为自己的子孙，或为自己的衣食，或为别的，这些事好多。回头想一想，到害病的时候谁也用不上，谁也帮不上忙，这才说病后方知身是苦啊，我们一天忙忙碌碌。

3、就为色声香味触法，如何能不与他人忙呢。这现在不是提出来了嘛你这话头看得上，话头站得住，己事己办，这个样子嘛，你呀，才算不为他人忙。

4、我们一天到晚，听到这一切音声色相，起心动念不都是为他人忙吗。我们出家来修行，把一切事情放下来，就专为自己办事了，为自己修行，那就不问他人的事情了，话头看得上，这算是真正为自己。你说你平日之间，烦烦恼恼的，看这个也不如法，看那个也不如法，你这就是为他人忙，你话头丢了，你功夫丢了，你不就是为他人忙才把话头丢了吗。比如我们是念阿弥陀佛，你要认真的念阿弥陀佛，怎么认真呢。

5、其他的都放下来，只有这个阿弥陀佛，行住坐卧，二六时中，只有这一句阿弥陀佛在，一切都不在了，因为一切都不在，只有阿弥陀佛在，你才算个用功人，一会儿用了，一会儿又没用，还是与他人忙，能不能下一个很好的决心，不为他人忙，为自己用功忙。古代有一个修行人，他到大街上去锻炼，看看这个身心能不能纯洁，后来临圆寂时说了几句话：每天大街跑，心中念佛忙。像这样就对了，每天在街上跑，他心里是念阿弥陀佛的忙，我们现在不在大街上跑，不在街上忙，我们在这禅堂里跑跑坐坐，能不能把这个功夫用上，跑香的时候这个功夫在不在。

体光老和尚：病后方知身是苦，壮时多为他人忙

1、要知道，为了用功才跑香，你要是不为了用功，你跑香干什么。盘起腿子来，你这个功夫要在，就是为了用功才盘这个腿子啊，要不是用功，盘这个腿子干什么。

2、一定要知道我们是干什么的，我们是做什么的，坐在这里就要用功，不用功你坐在这里干什么。我们在这盘腿子，为什么盘腿子。就是放下身心来盘腿子。我们为什么起早摸晚。

3、经是佛说，这三藏十二部是从佛大寂定流出，我们怎么办。我们要以清净心、恭敬心来接受释迦牟尼佛的三藏十二部，来看经、念佛、拜佛，因为这个看经、念佛能把我们自己的大寂定引出来，释迦牟尼佛说的这个法就是从大寂定说的，我们要以清净心把我们每一个人的大寂定引发出来。

4、我们念观音菩萨，观世音菩萨大慈悲，我们也有大慈悲，观世音菩萨的大慈悲是引出我们大慈悲的增上缘，我们一心念观世音菩萨，把我们自己的大慈悲引发出来。我们现在在这看话头，话头这个法就是了生死的，用这一念不生的话头，把我们一念不生的常住真心引出来，不从外得，从外面找不着个什么东西，这个佛教叫心法，我们现在出家学的就是心法，心外无法，成佛是自己成啊，见性是自己见哪，这都是不从外得，自性本具一切法，要自己参禅、念佛、持咒，把自己的这个大慈悲心、常住真心引出来，了生死就这样了。

5、我们是不是这样弄呢。我们一定要这样弄啊，要是不照这个样弄的话，我们辜负了出家，也辜负了住在这个道场里边。道场里面这一切事情，都是别人拿钱弄的，他为什么拿钱。他是希望我们赶快成佛啊，成了佛好度他。