《大手印》浅析讲记（五十三）做功夫令心坦然住 不擒不纵

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅五十三，析讲做功夫令心坦然住不擒不纵。令心我们修法的住不纵人，是大手大君子、大丈夫，印浅更是析讲要坦坦荡荡。“虽经直指，令心亦不能见，住不纵故当先使粗妄澄清。大手

2、印浅因示日：最初令心坦然住真心在什么处，析讲真心是令心什么样子，已经直接指示了很多次了。住不纵我们如果经过直接指示后，还是不能见到，说明我们妄心很重，那就应该做功夫断粗妄。开悟证道分先后，因此作功夫也分先后开始做功夫的时候，要把随境而转的粗妄斩断。

3、什么是粗妄。看见这个想这个，看见那个想那个，对境生心，攀缘不息的妄想我们作功夫不睬它，一切放下，就是断粗妄。

4、粗妄断了，还有细妄——就是我们脑子里的一些意念。诸位作过功夫都晓得，当我们停下粗粗的妄念时，那些细的意念不知不觉地纷纷跳出来了，这跳出来的就叫细妄，这在法相宗里叫“意”。

5、法相宗所讲五个遍行心所，任何人都有，一切众生都有，即作意、触、受、想、思，这是最根本的妄心它时时在动，如潜水鱼在底层运动，而且动得很快，表面上看不见它动，但它迁流不息，没有停息，此为微细、极微细的妄念。这极微细的妄念也叫微细流注，它最微细，湛不摇处，就如高速流动的水，看上去象是一点也不动了，其实它动得非常之快，非人眼目之所能见，要深人入金刚萨埵定才看得见它。所以，粗妄断了，还有细妄、微细妄、极微细妄，更何况我们初用功，只是做到身体不动而已。怎样才能见到这更深层的极微细的妄念。

五十三做功夫令心坦然住 不擒不纵

1、我们只有安下心来打坐，先澄清粗妄，才能看见细妄微细、极微细的妄念，从而将其断掉，证见自心本相；所以，先要破粗妄。如何做功夫。大手印这样指示我们：“最初令心坦然住。

2、”做功夫一开始，先要让我们的心很坦然，不要有住着，不要有烦恼，不要有拘谨，不要有束缚，坦坦荡荡。儒教讲：“君子坦荡荡，小人常戚戚。

3、”小人心存利害得失，在心里面转圈子。患得患失，是故常戚戚。君子不患得失，一切都无所谓，所以坦坦荡荡。

4、我们修法的人，是大君子、大丈夫，更是要坦坦荡荡坦坦者，平坦也，笔笔直直的，没有弯曲，心无弯曲，直心就是道场；荡荡，就是把一切都扫荡空尽，无所住着；是故坦然自在得很。大手印叫我们先要这样做。若不能如是，心里有所执着，总是转个不停，我们就要依法对治就是“不擒不纵”。

5、擒者，就是抓住它，按住它；纵者，就是放纵它。我们既不要擒住它，也不要放纵它。