《楞严经》第十四套：？3＞（说禅那证位,令住圆定,直趣菩提）

《楞严经》第十四套：？3＞

1、楞严《楞严经》第十四套：。经第3＞，套＞提说禅那证位，说禅令住圆定，那证直趣菩提，位令讲题：《大佛顶首楞严经》。住圆

2、定直说禅那证位，趣菩令住圆定，楞严直趣菩提主讲：慧律法师主讲。经第南无本师释迦牟尼佛。套＞提

3、说禅南无本师释迦牟尼佛。那证南无本师释迦牟尼佛。位令[此卵生一类，由因世界颠倒。

4、卵惟想生，]卵，它这个想特别的重，虚妄的东西一直想，[虚妄即是想，由虚妄想，展转不息，]所以我们的妄想停不下来，在座诸位，你就很容易投胎成鸟，妄想太多，要赶快降伏它。展转不息，[故成轮回性。][动颠倒属惑，]动颠倒，它是属于惑。[以想性轻举为动，]想，它是轻举，一直想，一直想，妄想，轻举为动，[与不动真心相背，]我们的真心是不动的，它却动个不停，妄想动个不停，那就简单讲：你的轮回就逃不掉。

5、[是名颠倒之惑，有惑必定起业[和合气成，八万四千，飞沉乱想：此依惑起业。卵以气交，如雄鸣上风，雌鸣下风，]你看这个动物的时候，它们在繁衍后代的时候，雄上，那么雌就一定下，[故名和合。八万四千：按尘劳之数。

说禅那证位,令住圆定,直趣菩提

1、气有刚柔，刚者成飞扬之乱想，柔者成沉滞之乱想。][如是故有，卵羯逻蓝，流转国土：此依业受报之相。

2、如是，指上惑业为因；故有，即有因有果。卵羯逻蓝：]中文叫做凝滑，[此云凝滑，]，就像有一点水分，然后滑滑的，又有一点像果冻一样，像是把水放在冰箱里面冻起来[在胎初位，胎卵未分之相，即所感之果鱼、鸟、龟、蛇：此出本类之名；气刚飞扬者为鸟，气柔沉滞者为鱼等；其类充塞，极言其多也[卯二胎生]【由因世界，杂染轮回，欲颠倒故，和合滋成如是故有，胎遏蒲昙，流转国土，人、畜、龙、仙。

3、】这个胎生我们稍微讲一下，因为他是人由因世界杂染，杂染就是指男女的爱情，因为杂染到男女的爱情，就变成有轮回。那么，欲颠倒故，这个“欲”是指色贪恋爱为欲，色贪恋爱为欲，所以，我们一直贪恋男女，简单讲：你脱离不了这个轮回，你的欲太强了，爱情的力太强了。和合滋成，男女当然就是和合了，滋，滋长就是父母之精，滋润就是交合，父精母血就是滋，成就是成长，滋润、滋成，就是胎以精交，就是，人是以父母交合。

4、那么八万四千就是尘劳的意思，八万四千的尘劳。“横”就是偏的意思，如果情比较，横就是，不是很正，不是很正叫做情横为偏，那么，情是竖，就是正，竖就是比较正，正了就会投胎成人。如是故有，胎遏蒲昙，这在胎二七，二七就是十四天，这个胎卵渐分之相，卵啊，慢慢变成一个胎，叫做胎卵渐分之相，慢慢的变成胎，那就是有形状出来的意思，一团的凝滑，慢慢的把他变成胎卵渐分之相。

5、传流展转国土，人是胎生，畜生也是胎生，龙也是胎生，仙也是胎生这个仙跟天，你要分清楚一点，仙是人道修成的，不想死，变成用人的身体去修。天人不一样，天人是舍掉这个生命，再去转世投胎叫做天人那么这个仙人，是就这个色身去修行的，要弄清楚这个观念。[此胎生一类，亦因世界颠倒。]都是颠倒。