界诠法师：现在很多法师出来讲法，都会引导人们信世间法，这很颠倒的事情…

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2、法师法师法都法颠若佛子，现多自佛弟子及外道人，出讲六亲，导人倒一切善知识，世间事情应一一教受持大乘经律，界诠应教解义理，法师法师法都法颠使发菩提心。现多——《佛说十重四十八轻戒·第十五条》。那么这条戒，我们看，自佛弟子，这指的是内众；外道是外众；六亲指的是俗眷；一切善知识指是法侣应一一教受持大乘经律，这指的是教法，教他的教法，简单的说教义；应教解义理，教他理法，不但听闻，要明白它的道理。

3、初学的基本上只是听听文而已，真正明白理的比较少。使发菩提心，下面是叫作行法，教法、理法、行法，十发趣下面叫果法，所证的果位，就教、理、行、果，我们次第这么排，这佛教的根本次第是如是。

4、要教人家怎么明白，那叫教法；明白它的义理；如何去修行。发菩提心就要去修行嘛；然后呢，要让人家修得这个果位，十住、十行、十回向。十金刚心。

5、这叫三十心；三十心中。一一解其次第法用。次第法用，就是这个从教法一直到果法，它的次第过程，一一皆应明了。

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1、就是懂得如何是修行，行菩萨道、成佛——不是稀里糊涂就成佛了，也不是世间人所理解的那样，做做慈善啦，去哪个地方去建个希望学校呀，搭个桥啊，给人家一些大米啊，几桶油啊，几床棉被啊，那就叫作行菩萨道。如果说你不明白这个道理，只是做善业而已，那只能算是善业，甚至是有漏的善业，将来呢，当个大资本家，有钱的很，搞不好是这个样子。

2、你这只能当个大富翁，再好一点，升天，享天福而已，你未必是出世间的善法。出世间的善法必须是无漏的善法——什么叫无漏的善法呢。必须有般若无漏的智慧，你才能够导引去修无漏的果报——你不明白这个道理，你只是做这个而已。

3、也有所谓的“善知识”啊，他的见解也好啊，你不深入佛法，甚至觉得他们讲得都很有道理啊——现在在市场上流行的那些光盘磁带，教育家、哲学家、慈善家，他讲得很有道理，甚至我们一听，说这法师们讲法还不如他讲得好，有这么个感觉。那么就导引居士，说整个社会上，谁谁谁，他讲的磁带讲得好得很啊，你们要多听。

4、那就专门搞什么呢。搞《弟子规》，一天到晚就在那背《弟子规》，行《弟子规》，觉得这个最好的善法啦，最圆满的教法啦——那就是起颠倒见。那是人天法，人天果报，不是引导你出世的善法。

5、你以为你学学《弟子规》，你就能够出世间吗。你只是叫世间的好人。当然佛法也讲说呢，从人做起，五乘教法嘛，先从人天乘修，人天乘要修三皈五戒十善，它过程是这样——佛在《法华经》不是讲吗，那是方便说，不是究竟说啊：那化城只是暂时三百里，到那里还有二百里呢。你不要认为说，那我就住化城了……那个善知识不是告诉他吗，“你们要想住在这里，你就住在这里啊，那里什么吃喝啊都有，那里的都有，玩完了以后呢”……那善知识说，歇过了，继续往前走。