《大手印》浅析讲记（二）真入定是对境不惑心空无住了了分明

《大手印》浅析讲记

1、大手对境《大手印》浅析讲记，印浅二，析讲心空真入定是入定对境不惑心空无住了了分明。真正的不惑定是没有出人的。

2、无住你能时时观照，分明保护本来，大手对境不随境流浪，印浅这是析讲心空真用功。反之，入定虽然每日打坐，不惑念佛，无住下座后即忘其所以，分明妄念乱动，大手对境随境流转，那不过是表面用功，实际无甚收益。

3、坐中境界一生心动念，即是妄觉，妄觉一起，再好境界也保持不了。因这想保持之念，即是妄心故也。坐得身心世界全空，而了了分明。

4、这就是你的本来面目也。见得这空、净、光明无相的面目，你还着世间的假相吗。进一步，时时、处处保护它，不让他随境生心流转，这种空、净、明朗的境界就时时现前了。

5、你问为什么这种境界很少现前，因为你多生历动执着惯了，无明习气深厚，今虽一旦打破，见得本来，而那深厚的习染根子依然存在。所以要进一步时时处处保护它，才有念起，即须祛除，不让它流浪起灭。把这着相的习染分分除尽，就大功告成，证成圣果了。

二真入定是对境不惑心空无住了了分明

1、这一条非常重要，望大家好好记取。不要着光明，你只空心，心净光明自生。因本性是光明体，你现在光明少，是心不净故。

2、心果真一无所着，不求光明，光明自大放也。真入定是对境不惑，死定有什么用。

3、忘记不是坏事，我们做什么等于不做。为什么要耿耿于怀记住它呢。古德云：终年吃饭不曾咬着一粒米，就是叫我们须心空无住也。