常修梵行，为了临终一念

特别要注意临命终的常修梵行时候，那个时候的为临终念愿非常重要，那个时候的常修梵行思想非常重要，那个时候是为临终念不是还能念佛、念法、常修梵行念僧，为临终念那是常修梵行非常地重要！那叫最后关头，为临终念也是常修梵行我们一生总结时候算个帐吧。

在算总帐的为临终念时候，业多了，常修梵行障到你净行起不来了，为临终念念佛没有了。常修梵行咱们不说咱们我执很重，为临终念空见还没有的常修梵行，就像目犍连尊者那样的，到了外道打他的时候、他要捨身命，没捨身命之前、打他那时候，神通都现不起来了。如果是他捨身命时候，他已经成道了，他也能够忍受。

如果我们临终时遇到那个环境，对打你的人，你起瞋恨心不起瞋恨心？你能够认为他是帮助你成就道业的吗？你在临命终时受到迫害，如果你心里想：「他是帮助我消灭罪业，我过去宿业都消了，我这回就能得到往生了。」那时候你要能念佛号的话，一定能生到极乐世界去。恐怕就是到那个时候力量没有了。

我们在一切要犯罪的时候、或者要犯戒的时候，你那个时候三宝的意念还现前不？如果现前的话，你那罪不会犯的、业不会造的，那说明你过去的业能消。常修梵行，为了临终一念；常念阿弥陀佛，为了最后一遭。这个一定要注意，那个时候就是检验功夫的时候。

到你危难、痛苦的时候，我的心里想，如果我们佛教徒真是佛弟子，如果医生说你是癌症了、宣布你死刑了，你听到这个，你可以拚命地修了，这是你的好机会。这个病在佛教徒身上不是很好吗？他可以拚命地修了，到最后的关头他就走了，清净地走了。如果你不能做到这样子，到时候抱怨，愈来愈糟。