放下自作多情所捏造的妄想

佛印禅师有一天跟苏东坡在散步的放下时候，看到一个少妇走着走着，自作造就往大海里面跳。多情佛印禅师看不对，所捏跳到大海里面把她救起来。妄想「小姑娘，放下你怎么回事呢？怎么年纪轻轻要自杀呢？」

她说，自作造「师父你不知道，多情我这日子没法过了」。所捏这怎么回事呢？她说，妄想「我跟我先生结婚，放下两个人家庭幸福美满，自作造也生了一个儿子，多情他也很可爱，所捏但是妄想因为我照顾不周，小孩子就生病死掉了。死掉以后，我先生就怪我，就跟我离婚了。我现在是家破人亡，儿子死了、家庭也没了，没法过了。」

佛印禅师可是高人，开示那是从根本上解决问题。他没告诉说，你回去拜忏，没这样讲。他只问她一句话：他说你结婚多久了？她说：我结婚三年了。

佛印禅师说：你三年前干嘛呢？她说：三年前我是个年轻的姑娘，过的日子挺好。

佛印禅师说，你现在的人生是回到三年前。你三年前没有先生，也本来没有儿子，你们本来就是跟因缘借来的，前生就跟他只有三年的因缘。

「因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭」。

问题是当因缘结束的时候，我们的心过不了这个坎；因为心中产生取相分别，我们已经把影像取在心中。当外境失掉的时候，我们心不甘、情不愿，没有一个人会真正的认命。我们对因缘强做主宰，这个很可怕。一个人结婚以后要打妄想，家庭要多久？我儿子以后要怎么样？活到几岁？你自己在打妄想。我们会试图想要主宰因缘。可惜「诸法无我」，你要主导因缘，当因缘不是照着妄想的节奏走时，那就惨了。

我们心平气和看小姑娘，她的因缘就回到三年前。「本来无一物」，本来就没有先生、没有子女，她也是活得好好的。三年后也没有了，但多了一个妄想，这个妄想有问题。

诸位，从公案你就知道，问题不在外境。我讲实在话，没有一个人可以伤害你。世界上只有一个人可以伤害你，那个是谁？ 自找的，你说对了。明白这个道理，你就好修行了，最好早点明白。面对妄想的时候，你就开始进步了。如果还在外境找，你就还没有上路；你根本没在修行，还在忏悔业障、积集资粮，做修行的準备而已。

你看佛印禅师，高人一点你就知道了；你干嘛要自杀呢？可不是因缘伤害你，不是先生、也不是儿子辜负你，因缘是全世界最公平了。你的妄想欺骗你，自己打妄想，你认为可以白头偕老，子女怎么样？你在自作多情、打妄想、强做主宰，把妄想拿掉就好了。

所以，临命终的时候，一路走来，从小到大，我们真没本事「百花丛里过，片叶不沾身」，或多或少人生都有一些回忆。你怎么处理它？这是关键。千万不要从外境去找答案，就是你取相分别，自己自作多情，在打妄想。

我再讲一次，「因缘所生法」是全世界最精準、最公平的事情。这个人会对你做出什么事情、会陪你多久完全是业力主导，它没有对谁特别好、也没有对谁特别差。你要怪也就怪你的过去、前生，就是你跟他因缘就是这样子。

所以，临命终也没什么好遗憾的。很多事情你把道理读通了，自己就会放下；自己在打妄想，人生走一朝，那只是酬偿业力，你今生是来还债的。你怎么能够弄假成真呢？

所以一个人如果能够从娑婆世界走出来，只要能够走出过去，开创未来就不难了，你往生就有百分之八十的把握。

什么叫放下娑婆世界？放下你的妄想。娑婆世界有需要你放下吗？它好端端在那个地方，你放下什么呢？放下自作多情所捏造的妄想，你自己要放不下，谁都没有办法。