共读楞严开示（二佰三十）【义贯】如第二月，非体、非影。何以故？第二之观捏所成故。诸有智者不应说言：此捏根元是形、非形，离见、非见

共读楞严开示

1、共读贯第故第根元共读楞严开示，楞严二佰三十，开示【义贯】如第二月，佰义非体、月非影何非影第二之观捏所成故。体非诸有智者不应说言：此捏根元是观诸有智形、非形，成故此捏离见、形非形离非见。见非楞严经讲义是共读贯第故第根元圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的楞严，这两部开示是开示由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。佰义

2、月非影何欢迎各位有学之士，有修之仁者，各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

4、那这句话你就记住了。经文：【如第二月，非体、非影第二之观捏所成故。诸有智者不应说言：此捏根元是形、非形，离见、非见。此亦如是，目眚所成，今欲名谁是灯何况分别非灯。

5、先解释一遍：就像第二月，它本身不是体、不是影。第二个月所产生的，是因为你把它捏，动一个念头，捏了眼睛所成的。

二佰三十【义贯】如第二月，非体、非影。何以故？第二之观捏所成故。诸有智者不应说言：此捏根元是形、非形，离见、非见

1、有智慧的人不应当说：这个捏的根元是形、非形，是月亮的真形吗或者离见，或者是非见。此也是这样子，这是眼睛有毛病所成的第二月，今欲明谁是灯因为它本身并不存在，何况分别非灯又转计非灯非见，意思就是：第二月本身就不存在。注释：【第二月】：捏目所见之第二个月亮。

2、[捏目]比喻无明妄动。[第二月]比喻由于无明，而于实相外。实相本来就是无相，这世间的真相就叫做实相，佛教讲的这个名词，你一定要了解。

3、世间的真相是什么。它就是无相。世间的真相是什么。世间的真相是凡所有相。

4、世间的真相是什么。没有相啊，一切都是颗粒微尘所构成的假相。世间的真相是什么。世间的真相就是万法都是假相，这个叫做实相，实相叫做无相无不相。

5、【非体、非影】：此第二月实非有自体，亦非是第一个月之影。【第二之观捏所成故】：此第二个月之所以能被看到，全是由于捏目所成，若不捏目，眼不花，则不会有此见。