如来藏的因果律自性原理——修心的重要

如来藏的因果因果律自性原理——修心的重要

1、如来藏的律自理修因果律自性原理——修心的重要。1【如来藏行因果律】如来藏执行因果纤毫无差，性原心这是因果每位众生在长劫轮回中绝对切身的领受；也是一切证悟菩萨悟后现观皆能证实的事实。

2、律自理修在无明的性原心推动下，轮转六道：善果升天享乐，因果恶果堕入十方世界阿鼻地狱长劫次第受苦。律自理修而如来藏无覆无记，性原心从不觉得自己对谁好，因果即使陪伴所生的律自理修五阴众生一起下地狱也无怨无悔。

3、性原心2【意业起恶念，因果相应恶趣已在打造】众生心起恶念，律自理修意行意业，性原心如来藏便造相应的恶趣世界，如《华严经》说：「心如工画师，能造诸世间」，如来藏如斯响应不可思议，善恶念皆然。惟仅有意行意业时，便暂无异熟果，待促发口行身行，行毕即成就恶趣异熟因；须忏悔灭罪。故当时时警觉身口意三行。世人总想果报不过是一对一偿还对方而已，然这往往只是花报。

4、例如：世间杀人造业，仅一次，然因缘成熟，考量往昔三业，便为地狱众生每天死无数次，历长劫苦；此是正报。若就此杀人业因受报时不但次数不成比例，且受苦时间更是造业时间的无量倍。有时须待辗转从地狱、饿鬼、畜生道回到人间，値遇对方而被杀，方是花报，

5、3【意业所引果报是原来行为的倍】众生无始以来从未警觉如来藏的存在、及不受笼罩的自性，而勇于造恶挑战因果律。如来藏执行法界因缘果报轨则时，会根据造作身口业时的意业，将善恶果报放大为原来行为，因，的倍，放大倍数依缘、对象而有不同，众生造恶只是平白愚痴受苦；若入了义正法团体中造恶，果报更难堪受。若有人漫不经心说「毁谤大乘法、胜义僧，哪有什么果报。

如来藏的因果律自性原理——修心的重要

1、」然谤大乘三宝可是无间地业，地狱报尽再历经饿鬼、畜生，回到人间，仍有五百世盲聋喑哑果报，故应至诚忏悔灭罪，归依大乘三宝。4【不思议熏】如来藏无始常住，以祂的真如体性熏习众生。又如来藏执行法界因果时，既放大恶果到无以复加，也会放大善果到倍，然以有所得行世间善法者，多堕魔境界、成魔眷属；虽受善果，末后多堕三涂，

2、如来藏以众生所造业因、缘所成的果报来养育众生，无可违逆；三界浩瀚无边生死皆是无谓之苦，应深深畏惧此苦果，唯有熏修大乘菩提是究竟出路。5【种子势力与思惟】佛菩萨为众生晓论如来藏不思议熏之因果正理，如《起信论》说；如来藏亦推动有情走上佛道，众生听闻后，生起大乘正信；或由如来藏收藏此佛法善种，后未来入地狱受苦时因此善种引发思惟：我为何到此。

3、我造了什么业。为何我令他人受苦，如临终业镜所现，

4、最后知错，生惭愧心忏悔，于佛法起清净信。6【如来藏性自性】如来藏自体本具清净性自性外，还有「集、相、大种、因、缘、成，就，」等性自性随缘任运、成就因果律，不受人为操控。众生无始以来不离自心如来藏，故应返溯本源，亲证因果的主体如来藏，实证如来藏所有一切功德，现观所造一切业种都收存于自心如来藏中，从无旁落；因该果海，摄受一切众生入佛智海。

5、福德从哪里来。从哪里得呢。感恩您。伟大的释迦牟尼世尊。