共读楞严开示（九）破妄识无处 斥妄识无体 推妄识非真

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严九，开示破妄识无处斥妄识无体推妄识非真。破妄如来备破三迷，识无识非众生都迷惑这三个角度：。处斥

2、妄识无体破妄识无处，推妄就是共读虚妄的执着，虚妄的楞严分别跟妄想，本来就没有处所，开示它只是破妄在刹那之间，清净心里面闪动，识无识非刹那之间闪动的处斥执着、刹那之间闪动的妄识无体分别心，我们误以为那个是真心，就把永恒的如来藏性，转化成能够日常作用的这些妄想意识心。破妄识无处，就是它没有固定、没有处所，没有处所，就是只是清净心的闪动而已，刹那之间的妄执而已，就像虚空闪电。我们的妄心就是这样，像虚空的闪电一闪，好像有那么一回事，我们妄识就是无处，闪电也没有一定的处所，我们什么时候要起烦恼烦恼是为什么。

3、因为无明，没学佛、没智慧。一切众生，五大洲，白人、黑人、黄种人，没有一个人了解妄识无处。

4、妄识就是妄识心，它是没有处所的，它是清净心无端起无明，一刹那之间，所显现的一种妄执。斥妄识非心，什么叫妄识。

5、虚妄的意识心，不是我们的真心。我们的真心是不生不灭、不来不去、不垢不净、不增不减、不一不异、不常不断的。这个意识心不是我们的真心，非心：非如来真心，如来藏的真心。

九破妄识无处 斥妄识无体 推妄识非真

1、斥这个妄识非心，譬如说：二祖去见达磨祖师。二祖慧可去见达磨大师，达磨大师在那边面壁，他跪在外面，下大雪，三天三夜都不离开。达磨大师被他的诚心感动，就出来，他问了：你找我有什么事。

2、二祖就说：我心不安。然后就断臂求法，大家都知道，断臂，感动了达磨大师。达磨大师就说：将心来把心拿出来。

3、然后，二祖就说：觅心了不可得。找这个心找不到，觅心了不可得，这个就是妄识。我们这个妄识，找来找去，实在是找不着，叫做非心，不是我们真正的心，一切众生都是用那个妄识。所以，不学佛的众生是很辛苦的、是很可怜的、是不认识这一颗真心的，不懂得如如不动，以不变应万变所以，他会痛苦，就是因为有妄，妄执、妄分别他把这个缘起当作是实在的东西。

4、推妄识无体，妄识没有体性，如果有体，就是变成永恒。真心是有体性的，妄心、妄识是没有体性的所以，推妄识无体。如来备破三迷，一切众生共同的毛病，统统是这三个。

5、不了解妄识无处；也不了解妄识非真心；也不了解妄识没有体性，就在刹那的执着闪动，就认为：我可以推论的、我可以看的、我可以分别的，这个就是「我」啊。佛陀说：这个就是妄心。大众知非无辩，大众知非就是：以前都错用心了如来破妄显真----显示所遗真性令见如来藏体，遗，就是遗失了，这一段就是：我们遗失了如来藏性、真性，然后，佛陀让你看到每一个人的本来面目。阿难舍妄求真，阿难就舍这个妄心，求这个真心。