共读楞伽开示（四十二）尔时大慧菩萨偈赞佛已，自说姓名：我名为大慧，通达于大乘。今以百八义，仰谘尊中上

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽四十二，开示尔时大慧菩萨偈赞佛已，大慧大慧自说姓名：我名为大慧，菩萨通达于大乘。偈赞今以百八义，佛已仰谘尊中上。自说尊中

2、姓名楞伽经义贯是通达由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。于大仰谘今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。乘今欢迎各位有学之士，百义有修之仁者，共读各位高僧大德，楞伽开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。经文：【尔时大慧菩萨偈赞佛已，自说姓名：我名为大慧，通达于大乘。今以百八义，仰谘尊中上“我名为大慧，通达于大乘”，意思就是说，为欲令众生，就是菩萨众，通达于大乘之理，我名大慧，所以为欲令众生通达菩萨大乘之理。

4、不是自己站在那里：我名为大慧，我通达了大乘之理，不是这个意思，当然自己要通达，也要让众生要通达，简单讲就是：我通达了大乘之理，自己也可以这样讲，但是我重点是要让众生通达菩萨大乘之理，这个才是重点。“今以百八义”，义就是问题，百八种义理，我对佛的义理有疑问，对佛的义理有疑问就是问题，所以，今以百八的问题。

5、“仰谘尊中上”，“仰”就是景仰，“谘”就是恭敬地请教。“尊”就是尊贵人。尊贵人当中最上最尊贵的，那当然就是佛。

四十二尔时大慧菩萨偈赞佛已，自说姓名：我名为大慧，通达于大乘。今以百八义，仰谘尊中上

1、这句经文描绘的是通达大乘佛法的大慧菩萨恭敬的向佛请教百八种问题。