念佛乃诸法之要，孝养为百行之先

念佛乃诸法之要，念佛乃孝养为百行之先。孝养行之先孝心即是为百佛心，孝行无非佛行。念佛乃欲得道同诸佛，孝养行之先先须孝养二亲。为百故赜禅师云：「孝之一字，念佛乃众妙之门。孝养行之先」佛语以孝为宗，为百佛经以孝为戒。念佛乃言中不昧，孝养行之先口出戒光；直下分明，为百顿开心地。念佛乃

夫孝者，孝养行之先有在家之孝，为百有出家之孝。在家孝者，父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。承顺颜色，以尽养生。

出家孝者，割爱辞亲，餐微契本。深入无为之理，上酬罔极之恩。趣解脱之要途，报慈亲之捷径。非但未来获益，亦于现世成功。所以如来子夜逾城，道圆雪岭；卢能白金遗母，法继黄梅。

然而以法断恩，应思报德。是以迦维省父，忉利宁亲。至于贫乏无依，理合躬亲给侍。是故毕陵迦起尽心之戒，忍大师有养母之堂。陈睦州织屦供亲，朗法师荷担游学。

然则出家者以法味为甘旨，不忘返哺之心；以佛事为勤劳，未遗世谛之礼。非但一世父母，而多生父母皆报；不惟一身父母，而法界父母皆度。

同登觉岸，岂止周公之配天；普示迷津，故逾考叔之纯孝。出家之孝，其利博哉！如或因缘未和，父母不听，宜尽在家之孝，劝修出世之因。若能即俗而真，亦有成佛之路。

觊反婴儿之行，无亏膝下之严。报双亲顾复之劳，致一乘圆满之地。遂使在家菩萨，行解无疑；出俗高人，因斯可鑒。

其有局于事佛，不能尽于事亲，睹兹有感于中，可以克全其孝。呜呼！光阴易往，父母难忘。

有亲在堂，如佛在世。以此报亲之德，圆成念佛之功。是知父母喜欢则诸佛喜欢，此心清净则佛土清净。

可谓野色更无山隔断，月光直与水相通。