共读楞严开示（一百五十二）王闻是言，信知身后舍生趣生；与诸大众踊跃欢喜，得未曾有

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严一百五十二，开示王闻是百王言，信知身后舍生趣生；与诸大众踊跃欢喜。闻言楞严经讲义是信知喜圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的身后舍生，这两部开示是趣生由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。诸大众踊欢迎各位有学之士，跃欢有修之仁者，共读各位高僧大德，楞严开悟见性的开示仁者在评论区批评指正，指引教授，百王开示教导芯记禅院后学之人的闻言学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。

3、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。经文：【王闻是言，信知身后舍生趣生；与诸大众踊跃欢喜注释：【信知身后，舍生趣生】：波斯匿王不但[知]，而且[信]此身亡故之后，并不全都灭尽，而于舍掉此生之后，仍到他处受生。你不修行就继续轮回，就这么一回事。

4、痛苦停不下来的。为什么要学佛。

5、就是四个字：为了[离苦得乐]，而且是究竟乐，佛弟子应以法为乐，不应以欲望为乐。所以，在《阿含经》，佛陀一再的这样宣示，一再的告诉佛弟子：佛子应当以法为乐，不应以五欲六尘为乐，因为那个五欲六尘，它一定会败坏，不管你喝了多少酒、抽了多少烟、你交了多少的女朋友、你多少的财富，它一定会败坏的。那说：照这样讲，就不要读书了。不需要拥有现在的知识性了这观念不对的，观念要改变，知识就是力量，知识是很重要的。

一百五十二王闻是言，信知身后舍生趣生；与诸大众踊跃欢喜，得未曾有

1、譬如说：你悟到缘起性空。假设说：把你们二个，一个悟到缘起性空的，把你放到哪里呢。把你放到亚马逊河，放下去，你知道，因为你是悟到缘起性空，没有错啊，万法毕竟空、无常，这个都没有错。

2、突然把你放到亚马逊河你要跟谁学。要跟亚马逊河的原住民学习如何的生存，你没办法活的。

3、那个亚马逊河湿气重雨林原始森林，不适合人类住的，它的湿度太高，没办法散热。有两个美国人，到一个原始部落。

4、这个原始部落，每一个人都没有穿，那个美国人就说：哎呀。这是野蛮民族。

5、称人家是野蛮，因为他还没有跟他们生活在一起。后来这两个科学家就跟他们原住民生活在一起。我彻底的来了解，你们为什么要这样脱光光。