金刚经白话述义【四】

金刚经白话述义【四】

1、金刚经白金刚经白话述义【四】。话述《金刚般若波罗蜜经》总共六次翻译，金刚经白而世间读诵者，话述每每喜奉秦译本，金刚经白主要是话述因为秦译本文之简洁利落过去古今文人注释，多至数十家，金刚经白大多重视消文释义而疏于述义，话述于般若宗旨渐行渐远。金刚经白

2、话述般若者，金刚经白心华妙谛，话述无实无虚，金刚经白密密深深，话述千圣不识，金刚经白哪里是一家之私言可穷尽其奥妙。芯记禅院公众号发愿方便读诵受持者，择其现前资料方便，刊发王骧陆上师的《金刚般若波罗蜜经》六门以及《金刚经白话述义》，《金刚经受持法略说》共八部分，另外收录刊发六祖大师等的注解，台湾高雄文殊讲堂慧律法师讲义，做出一个有关《金刚经》的合集，以飨读者，方便受持读诵者。

3、鉴于水平有限，难免有疏漏错误。希望读者海涵。金刚经白话述义【四】。

4、第五段，由“须菩提于意云何”至“所谓佛法者即非佛法”。这一大段，须分四小分说：。

5、第一小分：至“即见如来”止。这大段的总意，由承上面下来的。上面先说成佛必度无量众生，度生不可着四相。

金刚经白话述义【四】

1、次说破四相，在一切不住，心如十方虚空的大，这个福德也是不可思量，菩萨但应如我所教住就是了，但这是笼统说的，是到了果位的说法。至于因地上的下手，必先明法身，就是先要明心，而众生不明心的总原因，在把一切相当真了。如说一切相是虚妄的，或者勉强可信，至于佛的相，就不敢说它是虚妄了。

2、佛要总破他的见。先提佛的三十二相，八十种好，你心中以为是真的么。

3、须菩提说：不是，如来是法身，法身是无相的，实相不可执取眼见的相算是真实。所以佛说的身相，即非身相，是无相的真如法性身，非是三十二相等的幻相身。佛遂说：是的。

4、凡所有相，不论好坏如来是智慧身，你需用智慧来观一切相，非是真实，那你就不被情欲所蔽，就这个无心心处，可以见你自己的无相法性身如来了。这一小段是总破有相的第一关。

5、打破这关，一切解决了。第二小分：至“何况非法”止，是表法身原是无相，但亦须藉幻相而显。言说虽是幻身口齿喉舌所化，但也由法性身里起发，不要全把言说都偏空看了，须菩提遂请问这种甚深的言论，和记载章句，一班众生闻了之后，能不起怀疑，众生决定实行么。佛说，你切莫如是说，自有智慧人可以深信不疑的，莫说现今的人，即使我灭了之后，近到末法时代，最后五百年，在斗争坚固的时候，难道就没正信的人么。