《楞严经》第四套：破妄识无处（七处征心）？35＞

《楞严经》第四套：破妄识无处

1、楞严《楞严经》第四套：破妄识无处，经第七处征心，套破讲题：《大佛顶首楞严经》。妄识无处破妄识无处，处征七处征心主讲：慧律法师主讲。心＞南无本师释迦牟尼佛。楞严

2、经第南无本师释迦牟尼佛。套破南无本师释迦牟尼佛。妄识无处第四、处征心非无所在、心＞非无所不在——这也是楞严双脱的诡辩术，因明学中称为“双非”，经第其实这只是套破“双亦”的变体，其原理与技巧则与“双亦”是一样的。总之，习禅贵实修，不在言说这个要画双红线，这个就是修行人应当有的宗教道德涵养，不是一天到晚徒逞口舌，分出个输赢；分出个大小、对错；除非对方是恶知见。

3、底下说：若只是在言说中逞能，充其量只是戏论，这一句讲得实在是太好。枉费此生得遇禅法的大好机会修行是为了解脱，不是为了强辩，讲话讲得烦恼，你佛法学得再深也没有用。经文：【佛告阿难：“汝言觉知分别心性俱无在者，世间虚空，水、陆、飞行，诸所物象，名为一切，汝不着者为无。

4、无则同于龟毛、兔角。有不着者，不可名无；无相则无，非无则相”】。

5、注释：[觉知分别心性]：能觉知、分别的心性。[俱无在者]：俱无所在，意思是指不在内、外、两间等处所。[世间虚空，水、陆、飞行]：“世间”指山河大地等。

七处征心？35＞

1、“虚空”，世间的虚空界。世间之山河大地并其虚空，也就是指众生的依报，也就是无情界。“水”，是指水中生存的水族类。

2、“陆”，是指陆上行走之众生。“飞行”，指于空中飞行的禽类。

3、这些便是指众生的正报，也就是有情界，亦即有情界。[诸所物象，名为一切]：“诸所”，就是这一切。

4、“物”，就是指有情物、有生物。“象”，是指无情界。

5、“一切”依唯识百法，则一切法包括世间、出世间，色、心二法，也就是有情、无情一切法。此句言，这一些所有的有情界以及无情界，有命无命的都包括在内，才能称为世间的一切法。