须陀比丘之宿缘

昔日，须陀佛在舍卫国祇树给孤独园，比丘与一千二百五十位比丘一起。须陀当时有一国王名旃陀越，比丘信奉婆罗门教，须陀并任用婆罗门们来协助治理国家。比丘

旃陀越国王有一位小夫人，须陀最受宠爱，比丘加上又怀孕，须陀国王的比丘其他夫人因此更加厌恶、嫉妒她，须陀于是比丘用金子贿赂婆罗门，令婆罗门向国王进谗言，须陀说：「此女是比丘个兇恶之人，若生下儿子，须陀将来必成为国家的祸患。」国王一听，非常忧愁，便问：「该怎么办？」婆罗门言：「只有处死母子。」国王言：「人命至重，怎可杀之？」婆罗门答道：「若不杀，将来必有亡国丧命之患，祸害甚大。」国王听信谗言，将小夫人杀了之后埋葬。

不久后，孩子在墓中出生，因小夫人上半身尚未腐败，此小儿乃得以饮其乳汁以活命。三年后，因墓冢塌陷，小儿便得以离开坟墓，白天与鸟兽一起游戏，夜晚再回到墓中。小儿长到六岁时，佛愍念其苦，即化作一沙门，前去找他，问道：「你是谁家的孩子？住在哪里？」小儿回答：「我无家可居，只能住在这墓中。我希望能跟随道人离开此处。」佛问：「你跟随我离开，今后有何打算？」小孩答道：「从今以后，不管好坏，都会跟随着道人。」

佛便将小儿带回精舍，小儿见到比丘们威仪庠序，心生欢喜，便对佛言：「我想出家作比丘。」佛即听允，便以手摩小儿头，小儿头发自落，袈裟自然着身，佛并为其取名「须陀」。出家后，须陀从佛受戒，精进用功，心不懈怠，七日便证得罗汉果。

佛对须陀言：「你从佛受戒，拔除生死根，已得生死自在，现在应前去度化旃陀越王。」须陀遵从佛的指示，顶礼佛后，即前往旃陀越王的国家，来到宫门，请求觐见国王。臣子回稟旃陀越王：「宫门外有一道人，欲求见大王。」

旃陀越王听闻后，即出来相见，并问：「我心中有一大忧愁，该如何是好？」须陀问：「国王的忧愁是什么？」旃陀越王言：「我年岁已高，但无子嗣继承治理国家，为此事甚感忧愁。」须陀听闻后，并没有立即回答，只是独自笑着。

旃陀越王见状，生气地说道：「我对道人说话，道人不仅不回答，反而还独自笑着。」便想要治罪杀害须陀。须陀知道旃陀越王的心念，便腾空飞起，住止于空中，变现不同分身，出入自在。旃陀越王见其威神变化，惊恐并后悔地说道：「我实在愚癡，不辨道人真伪，唯愿尊者能从空中下来，令我能皈依您。」

须陀即从空中而下，立在旃陀越王面前，对王说道：「王能自愿皈依我，自然是好事，但更应去皈依佛。佛是我师，三界之尊，能度脱一切众生。」旃陀越王闻言，便命令群臣準备车驾，欲前往佛所。此时须陀即以神通力，将国王一行人带至佛所，众人至诚顶礼佛，皈依三宝，并求受五戒，成为优婆塞。

佛对旃陀越王言：「此须陀比丘是王昔日听信婆罗门谗言，所杀的小夫人腹中之子。母亲死后，孩子便在墓中出生，因为母亲的上半身尚未腐败，因此小儿得以饮其乳汁而存活，直到六岁，随我出家修道，得证道果。」王听闻佛言，惊恐不已。

佛接着说道：「昔日拘先尼佛住世时，有一国王名佛捨达，国中三亿人民皆随国王供养三宝。当时有一贫人，常受僱替国中的富人放牧，照养着数百头牛。此贫人见国王及人民供养比丘僧，便问：‘你们在做什么？’众人答言：‘我们在供养三宝，以后会获得供养的福报。’此人又问：‘能得什么福？’众人回答：‘若能以清净心供养三宝，未来所生之处都会安乐尊贵。’

此人心想：‘我实在贫穷，只能受僱替人放牧，自己尚且不得饮食，要拿什么供养？’随即想到：‘唯有回去挤出牛乳，做成酪酥，然后以清净心供养比丘。’如此做之后，比丘们为其祝愿：‘愿你世世所投生处，皆得供养之福，或投生为天人，或生为王侯。’

此后，贫人有一世投生为国王，外出游猎时，见国内百姓有一上好的怀孕母牛，王便命人将母牛杀来吃。当时国王的夫人对国王说道：‘不要让人杀害了母牛腹中的小牛。’这时牛主人正好追来，于是赶紧将母牛剖腹取出小牛，带回家养。牛主人愤怒地说道：‘当令国王将来和这头牛一样。’此贫人之后辗转投生为旃陀越王您的孩子，这就是须陀比丘的前身，尚未出生，其母亲即被王所杀；被杀害的母亲，即是当时的国王夫人；当时的牛主人，是婆罗门的前身。须陀比丘于墓中出生时，其母上半身尚未腐败，因此得以饮其乳汁长大，这是由于过去以酪酥供养比丘的因缘。」

佛接着开示道：「罪福之报，如影随形，未有行善不得福，为恶不受恶报者。」

旃陀越王闻佛说法，心开意解，即得须陀洹果；国内人民皆跟随国王奉行五戒、十善、皈依三宝，有人证得须陀洹、斯陀含、阿那含或阿罗汉。佛的四众弟子、天龙鬼神，闻佛所说，皆欢喜奉行，作礼而退。

典故摘自：《佛说旃陀越国王经》

省思：

佛法云：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」吾人所遭遇的一切，皆是宿因所感，因果昭然，业报如是，如响应声，如影随形。明白因缘果报之理，就能以正确的知见面对所遭遇的一切。为佛弟子，应深信因果，从因地上努力，积极修善断恶，广集福慧资粮，乃至奉持净戒，如是行持，必能离苦得乐，进趋解脱之道。