绍云老和尚：现在的善知识为什么这么少？

绍云老和尚：现在的绍云尚现少善知识为什么这么少？

1、绍云老和尚：现在的老和善知识为什么这么少。下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。知识我们参禅，绍云尚现少参究话头亦复如是老和。要把我们的知识注意力完全集中在这个“谁”字上，不起二念，绍云尚现少只是老和反观这一念“谁”字。

2、知识初参用功的绍云尚现少人，即使你想把注意力集中，老和它总是知识集中不长久，又被妄想打失了，绍云尚现少但是老和你一觉察到时，就立刻赶紧把话头重新再提起来。知识古人说：“不怕念起”妄想来了，你不要怕它，不要和它拼命一样，你只要不睬它，不随它转，只要照顾你所参的一句话头就好了。

3、有些人在这个如意妄想当中，觉得很愉快似的。他们融入妄想了，随着它转，所以感到很自在快乐。

4、这个千万不能随它转。不论是好妄想，是坏妄想，一概都不要它，让它跑开，你只要单单的的地，把这个“念佛是谁”的“谁”字观察好就行了。“生处转熟”当我们把“念佛是谁”一念用熟了，妄想便会慢慢减少，心亦会清净了，疑情就会自然现前。

5、当真疑现前时如果能够从朝到晚，二六时中功夫都不间断，日久功深，触境逢缘，便能开悟了。初用功的人还要注意两点：第一，就是你不参“念佛是谁”还好，一参心就烦得很，妄想就翻腾得不得了，这个时候，正是你用功用得得力之处。

绍云老和尚：现在的善知识为什么这么少？

1、你如果不是看这个话头，那打妄想你还不知道呢，所以你不要随它转，也不要惧怕它。当妄想打失了以后，感到自在，举起话头便要平心静气，就是说心要细。因为心不细，你若猛然将话头一提便容易上火，气就往上冲。你只要自己觉察到这一念，照顾这一念，“谁”字还在，你就不要再提了。

2、如果再提，便是“头上安头”了。第二，初用功的人参“念佛是谁”这一句话，搞了几天感到不得力，又来参另一个话头。其实不论哪一个话头，意思都是一样的，好像这个“谁”字是叫我们反观注意力。

3、所以不论怎样，参禅一定要有一个长远心。我们现在举一个例子说明吧。就拿我们云居山的老和尚-虚云老和尚。

4、他老人家三十一岁在天台山华顶龙泉庵参偈融镜老法师，教他参一句“拖死尸的是谁”，一直到五十六岁他老人家才开悟，像他老人家那样精进行持都要经过了二十五年。所以我们现在用功的人，得不到开悟，就是缺少了决定心和长远心。因为这个用功法门，你只要用久了，所谓：“久参有禅。”当你参究话头纯熟了，这一句话头自然时间保持得长。

5、看话头就是看这句话还没有出来之前这一念，一念不生之前就是话头，若果你能把注意力全部集中在这个话头上，把时间能保持到五至十分钟以上，不打妄想，不起二念，那么你那个心便会慢慢地静下来，时间再长一点，就能感到心念非常安静，身子非常舒服、轻安，头脑也非常清晰，通身上下有说不出的舒服。这个时候，你就能亲自体验参禅的奥妙之处，如古人说“如人饮水”你自己若还没有到这一步，别人说的你将信将疑，也不会完全相信的。因为这个禅定的境界，就是一切的法门所必须要归纳到这里的。念佛也好，持咒也好，只要你用功到了一心不乱，久而久之，你那个心就会出现了无限轻安境界。