般若非他，现前一念心性而已

般若非他，般若非他现前一念心性而已。现前性心性本自竖穷横遍，念心故广大。般若非他妄认四大为自身相，现前性六尘缘影为自心相，念心则狭小矣。般若非他本自微妙寂绝，现前性故第一。念心妄贪三界有漏因果，般若非他二乘偏真因果，现前性则下劣矣。念心本自生佛体同，般若非他故常，现前性亦名爱摄。念心妄计内外彼此不同，则厌怠矣。本离我法二执，故不颠倒，亦名正智。

妄计我人众生寿者诸相，则颠倒矣。然虽迷此心性为狭小下劣厌怠颠倒，如水成冰，实广大第一爱摄正智之体，依然如故，毫无缺减。如冰之湿性，仍即水之湿性，苟遇暖缘，未有不应念成水者也。

故善学般若菩萨，莫贵观察现前一念心之实性。此心体本离过绝非，不堕诸数，至尊至贵，名实相般若，譬如金刚，为无价宝。

此心觅之了不可得，灵明洞彻，泛应曲当，名观照般若，譬如金刚，坚利不坏。此心炳现根身器界，百界千如，森罗昭布，名文字般若，譬如金刚，普雨众宝。

《灵峰宗论》