共读楞伽开示（八十四）善逝般涅槃，谁当持正法？天师住久如？正法几时住？

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽八十四，开示善逝般涅槃，善逝师住谁当持正法。般涅天师住久如。槃当

2、持正正法几时住。法天法楞伽经义贯是久正由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。共读今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞伽

3、开示欢迎各位有学之士，善逝师住有修之仁者，般涅各位高僧大德，槃当开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

4、看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

5、那这句话你就记住了。经文：【善逝般涅槃，谁当持正法。

八十四善逝般涅槃，谁当持正法？天师住久如？正法几时住？

1、天师住久如。正法几时住“善逝般涅槃，谁当持正法。”是第九十三个问题。“天师住久如。

2、”是第九十四个问题。“正法几时住。

3、”是第九十五个问题。“善逝”我们说跟如来刚好相反，善就是好，逝就是去，我们说如来，就是乘如实之道，而来度化众生，所以称为如来。

4、那么佛另外一个名词，善逝也是佛，就是佛如来，佛乘如实之道而去，就是说，佛悟到了究竟真如，去也是真如，所以善逝，这个逝就是去，虽去无有能所去，乘如实之道而去。乘如实之道而来。所以这个善逝叫做好去，所以如来般就是入，“涅槃”，般涅槃就是入涅槃后，“谁当持正法”加一个由，理由的由，由谁来，“当”就是住，住持正法，由谁来住持正法。

5、那么这十个字的意思是，如来，善逝，好去的善逝，当他入涅槃后，涅槃的后面加一个后，意思就看得更清楚，佛入涅槃后，由谁来住持正法呢。“天师”就是天人师，天师就是天人师，就是佛，“住久”这个久的旁边用个问号，将住世多久，如暂时不要念，那么如要接后面正法，“如”就是如来，如来之正法，所以这个如是指如来，那么正法是如来之正法，所以这三个字，补起来刚好五个字，如来之正法。“几时住”几时就是多久，又将住世多久呢。因为它都是五个字。