《楞严经》第三套：经前十门？5＞

《楞严经》第三套：经前十门？5＞

1、楞严《楞严经》第三套：经前十门讲题：《大佛顶首楞严经》。经第主讲：慧律法师主讲。套经

2、前门南无本师释迦牟尼佛。楞严南无本师释迦牟尼佛。经第南无本师释迦牟尼佛第9页倒数第四行，套经【首楞严者，前门】前面讲诸菩萨万行，楞严现在讲首楞严者，经第什么是套经首楞严呢。

3、前门【大定之总名也。楞严圆含妙奢摩他、经第】定中有慧。套经

4、【三摩、】是慧中有定。【禅那】叫定慧均等。这三种都是定的名词，【三种别名，而成一定全体，迥不同于常途，】这个“迥”就是远远超过，远超过一般的常途，非一般的定。

5、【工夫引起之定，】工夫引起的定是意识心，不是天然的妙性。【亦不同于起心对境之定，】起心对境之定就是克制：这个境界不好，我克制一下。

《楞严经》第三套：经前十门？5＞

1、不要有这种念头，【此自性定耳。】就是我们每一个人，天然本来具足的清净自性的定，不是用意识心加一层力量的定。【《涅槃经》佛自释首楞严为】佛在《涅槃经》自己作解释：什么叫做首楞严。也就是【“一切事究竟坚固”。

2、】一切事究竟坚固就是不坏，哪一种一切事能究竟坚固呢。也就是自性的妙定。【而古德即明其为彻法底源。

3、】彻法底源就是：彻底的了悟佛的根本法，也就是涅槃法。这个涅槃或者首楞严大定，是无动无坏的。

4、【经中自显见起，】这经典当中，从十番显见这个地方开始，【至四卷半，圆彰藏性止，极明一切事，究竟坚固之理；】。第10页，【会四科即性常住，】无论是五阴、六入、十二处、十八界，它就是不生不灭；你所谓生灭是妄动，山河大地也是唯心所显现出来的境界，但莫于相上住着，正依二报，皆得首楞严定，见一切相，即知一切法唯心现量。

5、所以，四科就是性常住。【融七大，即性周遍，即所谓彻法底源，无动无坏也。】什么叫做融七大。