佛源老和尚：心里乱，乱什么？业障重，业障是什么？

佛源老和尚：心里乱，佛源乱什么？业障重，老和里乱乱业障是尚心什么？

1、佛源老和尚：心里乱业障重，业障业障是重业障什么。下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。佛源不要像老鼠一样到处瞄，老和里乱乱把眼睛眯起来嘛。尚心坐了这么久还不晓得用功，业障有些越坐越出问题，重业障不坐没有一点事，佛源一坐问题就出来了。老和里乱乱

2、尚心有的业障人用功用得身心安乐，但有的重业障人用功用得头昏眼花，不出毛病才怪。用功就是要把颠倒梦想摔掉，要远离颠倒梦想，还想什么呢。你虚妄就是水，你心里烦恼就是火，你执着心就是土，你胡思乱想就是风，所以地水火风都是你想出来的，想想想，想得无明火烧须弥山啊。

3、今天有人来说自己心里好乱……乱什么。又没有土匪来捉你。解放初，五一年时，这里公安局天天来捉人，有个叫吴斌，原是湖南的剿匪司令，他那时候把共产成土匪，专门杀共产，所以共产一来，他就跑到老和尚这里来，看到公安局来了就害怕，因为他杀了人怕被捉走。你们又没有杀人怕什么呢。

4、本来没一点事，清清净净的。我业障重呀……业障是什么东西。执着心就是业障，你把执着心放下，一点业障都没有，业障本是空的。说业障，我比你们更多，我现在一天到晚头昏，走路都想跌跤，这是不是业障呢。

5、老了这是自然的，树枯了再浇肥也是要死。六祖菩萨与老和尚都要死，难道也是业障吗。

佛源老和尚：心里乱，乱什么？业障重，业障是什么？

1、生住异灭是自然的东西，有生必有死，只有清净法身，自性弥陀，是不生不灭。有的祖师要死就死，要不死就不死。邓隐峰祖师要死时，问旁边的人，坐着死的有没有。躺着死的有没有。

2、其实躺着死有什么奇怪，一般人都是这样死，但他要跟人家不一样，他打一个筋斗就死掉了，要怎样死就怎样死，自己作得了主。所以古来祖师真参实证，有把握了，挑大粪也好，当香灯也好。我们现在不晓得用功，坐着胡思乱想，如果话头真的参不上，就干脆念佛号或持大悲咒，行也念坐也念，劈柴、烧火、吃饭、睡觉都在念，总是念，哪有不灵不开悟的。

3、过去有位在家居士，没文化又没记性，大悲咒只念第一句，就念灵了，可以给人治病，他心专一就是一念，没有第二念，所以你们要专心一致。六祖讲：「前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛；不生不灭就是佛。」观音菩萨所发的大愿：「若诵持大悲神咒，若不得无碍三昧辩才者，誓不成正觉，若不生诸佛国土者，誓不成正觉……」。

4、若然打坐不相应，就捧着经书去念，诵《金刚经》也好，《地藏经》也好，《药师经》也好，你看明醒首座就是背着《法华经》去念。临济宗首山省念禅师也是念《法华经》开悟的，他把儒家与道家的书都看透看通了，在风穴禅师那里当知客，开了悟，接了法，还是不忘每天念《法华经》。你心不专一，心乱如麻，心不在参话头，你认为木头里有火，想找出火来，于是用刀去劈，即使劈烂了也没有火，是要有办法的，用钻子一钻，就能钻出火来。人人都有个「性」，性即「自性」，有自性就是佛，吃饭也是自性，走路也是自性，明心见性，不离自性，打妄想就离开了自性，把自性憋住了，好简单的事情，经典上讲得好清楚，你自己不留心。

5、用木头做的佛是表相，即是假相，我们的身体也是假相，可以烧掉，但心是烧不掉的。讲再多也没有用，还是要靠自己，不要懒，发心做些事，做事不妨碍修行，不要认为要你做事便是不让你进禅堂修行，你看六祖有没有进禅堂。有没有坐禅。