共读楞严开示（四百三十五）【讲义】非苦、非集，非灭、非道，非智、非得。

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严四百三十五，开示苦非【讲义】非苦、百讲非集，义非非灭、集非非道，灭非非智、道非非得。智非楞严经讲义是共读圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的楞严，这两部开示是开示苦非由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、百讲今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。义非欢迎各位有学之士，集非有修之仁者，各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

4、那这句话你就记住了。经文：【非苦、非集，非灭、非道，非智、非得。】这个就是非四谛。这个“智”跟“得”要稍微理解一下，这个非智就是非我空智；非得：非得我空之理，没有我空之智，也没有我空的理。

5、意思就是说：如来藏性里面没有能断之智，如来藏性里面亦无所得的我空之理。所以这个“智”就是能，能断之智，那么，“得”就是所得之空理。

四百三十五【讲义】非苦、非集，非灭、非道，非智、非得。

1、这个非苦，如来藏性，本来苦无实性，毕竟空；非集，集是相上讲的，根尘识讲的；非灭，无苦可灭；非道，也无道可修，这站在如来藏性的角度讲。非智，非我空智，意思就是：非着一个能断之智；非得，亦不着一个所得之空理，这是小乘所证的智跟理。看注解：【次非声闻法。苦、集、灭、道，四谛法门，是佛为小乘机所说。

2、世间出世间，二种因果苦谛：是世间生死苦果，以逼迫为性。】逼迫，众生被逼迫了，有时候就会去自杀，苦对众生来讲是实实在在的，没有一样不苦的。

3、所以讲到究竟处，当然没有这个；但是对众生来讲，不要说什么，你今天突然。譬如说你这个胃痛得受不了，或者是说你受到撞击，非开刀不行，那你想想看，没有打麻醉药的时候，你功夫有多厉害啊。

4、你真的证悟到如来藏性，不打麻醉药开刀我们不是圣人，倒没有那种定力，所以还是没有这个能力，色身是假相，但是，碰到最极端的痛苦的时候，就是没有办法。简单讲就是要学习放下，要学习放下。所以，人病苦一折磨下去的时候，所有的理性都没有，所有的智慧也都几乎消失了，一心一意只想说：我现在肚子痛，肚子赶快没有痛。

5、阿弥陀佛忘记了。很累很累的人：我现在佛念不出来，只想赶快去躺着。