共读楞严开示（七十）时波斯匿王，为其父王讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广设珍馐，无上妙味，兼复亲延，诸大菩萨

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严七十，开示时波斯匿王，时波斯匿设珍上妙萨为其父王讳日营斋，王为王讳味兼请佛宫掖，其父自迎如来，日营广设珍馐，斋请无上妙味楞严经讲义是佛宫复亲圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的掖自迎广延，这两部开示是馐无由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。大菩欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞严各位高僧大德，开示开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。

3、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。经文：【时波斯匿王，为其父王讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广设珍馐，无上妙味】。

4、掖，这个可以念掖简单解释一下：时，也就是众僧自恣之时，诸佛欢喜日，即七月十五日，因此日比丘结夏安居完毕，众僧证道者多，十方诸佛欢喜。：佛学常见辞汇陈义孝编，的时候，波斯匿王为他的父亲；“讳”就是忌日，波斯匿王的父亲已经往生了，替亡者做功德。所以，为其父王讳，这个忌日，讳日营斋，办这个斋僧。

5、请佛宫掖，“掖”就是宫殿中的偏室，也就是皇宫的左右二边，因为皇宫的大殿是要施政，办理政务的，所以，就请，佛僧，来皇宫的二边应供。自迎如来，这自迎如来，含义就是说：亲自到衹桓精舍，它是这个意思。叫做自迎如来。不是说佛陀自己来到这个皇宫，然后，皇帝自己出来皇宫前面迎接，不是这个意思，是亲自到衹桓精舍，恭请佛来应供。

七十时波斯匿王，为其父王讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广设珍馐，无上妙味，兼复亲延，诸大菩萨

1、广设珍馐，这个“馐”就是熟食，煮过的食物，上味的食物，叫做无上妙味。【以下发起序，为此经发起因缘，与诸经不同，又名别序，】别序就是【别在此经故。

2、】就是别于、个别，“别”就是专指《楞严经》。因为序文每一部经都有；但是，只有《楞严经》是这个的序文，说：别在此经故。【时，即众僧自恣之时，诸佛欢喜之日】就像我们现在在结夏安居，也有许多的在家居士，都办了这个素菜，办桌来供僧【《盂兰盆经》，佛告目连，应于是日斋僧，以度亲灵，】应当在七月十五，诸佛欢喜之日斋僧，来度自己的双亲，“灵”就是灵魂，就是我们所讲的神识了。

3、【故王臣皆喜是日设供。】【波斯匿此云月光，】波斯匿王【与佛同时降生，其父王见诸光明，】搞错方向了，【不知是佛生祥瑞，】以为是生了一个不得了的太子。【谓是太子福力所致，故命名月光，】搞错方向了。佛当然是示现的了。

4、【亦名胜军，以其军旅最胜，诸国无能敌故。】也就是波斯匿王的军队很强。

5、【过去龙光佛世，位登四地，与释迦同为地上菩萨，释迦当时居第八地，今来成佛，彼即大权示现，内秘菩萨行，外现国王身，以助扬法化也【为其父王讳日营斋，为，去声，其父王，】去声就是第四声，è为其父王，【即匿王之先王，】波斯匿王的爸爸。【讳日乃亲丧之日，俗谓忌辰；人子而于是日隐讳而不敢言，】有种种的禁忌了。【言之即恸故。