《楞严经》第十六套：？18＞五十种阴魔

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4、套＞有的人一出生到大做什么。做什么生意。

5、上班，上班被开除。什么都诸事不顺。冥冥当中，就是有一个福报跟业力跟祸患，当那个祸患、业缘到的时候，如果他有佛法，他知道这个是虚妄显现的。

《楞严经》第十六套：？18＞五十种阴魔

1、比如说，你嫁到一个老公，那个老公是很……每天一直念……那个念到你快发疯了女人都没这么会念，我这个老公实在很糟糕。然后你就如如不动。你就知道这是虚妄的缘起法，这是我的业已经生了二、三个孩子了，又没办法离婚，面对这个老公，那么就是这样念……念……让他念……念……业障消了所以当你有碰到，记住师父这句话。人力所不能为，你就求佛力，经济也好，事业也好，你的亲朋好友也好，你一定发生一些不愉快的事情，你真的很想改变他，又没有能力去改变他，或者你生了一个儿子，老是跟你对着干，妈妈讲一声，他讲五声，你没有能力去感化他，他又不学佛，那你就求观世音菩萨，只有这样子啊。

2、所以有学佛的人，他智慧一起来的时候，就像太阳照射到阴暗的地方，阴暗的地方。所以哲学家都告诉我们：错误必得痛苦。

3、佛陀告诉我们：无明必定有痛苦的影子存在，无明投射的地方，就是痛苦的影子。所以我们如果无明在作肆，我们的业缘就一直起来，一直起来，虽然它是虚妄的，可是在众生看，它是真实的。它是真实的。约彼我]经文：【三者、是人彼一切人，现我知中，我曾不知，彼之知性；名彼不得】三者、是人，计我遍知，这个我，有一个我，遍知得无边性，因为我能够知道很多，周遍了知彼一切人，都是影现在我的知中，我曾不知，就是不知对方的知性，我曾不知，彼之知性；就是我实在无法去了解，对方的知性名彼不得，名所见的对方，是没办法能力去了解的，彼不得，在那个角度，称为无边之心，但能有边性，但能有边性。

4、所以，记我遍知就是无边性；那么对方，我没有办法所见对方的无边之心，所以只能变成一个有边，没办法理解对方的心的无边，就变成有边。[三者、是人约彼我以计有边无边也。此由行人遂计我能周遍了知，于诸法之中，得无边之性。

5、而彼一切众生，皆现我知之中，我曾不知，彼知之性；名彼不得，无边心性，但名有边心性耳约生灭]经文：【四者、是人穷行阴空，以其所见，心路筹度，一切众生，一身之中，计其咸皆半生半灭。明其世界，一切所有】解释一下：说：是人，穷行阴空，空就是让它灭啦穷行阴空，见到的境界，即有两种，一、在定中的时候，以为行阴已经灭，因为它穷行阴空嘛，可是出定以后，以为行阴又跑出，行阴又生了，所以穷行阴空，就是要让这个行阴灭，可是在定中能灭啊。出定以后行阴生灭、生灭心又跑出来。以其所用，以其所见都是用妄想。