《楞严经》第十五套：？23＞十习因、六交报、七趣轮回

《楞严经》第十五套：？23＞十习因、楞严六交报、经第交报七趣轮回

1、套＞《楞严经》第十五套：。习因23＞十习因、趣轮六交报、楞严七趣轮回。经第交报

2、套＞讲题：《大佛顶首楞严经》。习因十习因、趣轮六交报、楞严七趣轮回：。经第交报主讲：慧律法师主讲。套＞

3、习因南无本师释迦牟尼佛。趣轮南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。

4、四禅凡天。1﹒凡外四天：①福生天。

5、经文：【阿难，复次天人不逼身心，苦因已尽苦乐二心俱时顿舍，粗重相灭，净福性生；如是一类名福生天[注释]：「不逼身心」：谓以苦恼忧悬不起，故得以不逼恼身心。]「苦因已尽」：此]是[指不求欲乐，六识驰求之心已止]息[，故]所以[称为苦因已尽，然须知此非如]这个不是[圣道之已修断苦因。]修到断苦因是什么。

《楞严经》第十五套：？23＞十习因、六交报、七趣轮回

1、苦不可得，叫做修断苦因悟苦不可得，不是远离，圣人不会远离一切恶境的，圣人不会的。表示苦没有真实性，叫苦因已断，修空性的意思。「乐非常住，久必坏生」：「乐」，]是[指三禅之乐。

2、谓明了世间一切乐皆非常住，]乐，不是常住的乐。那么[「坏」，]就是[变坏。

3、谓乐久之后，必有坏相生「粗重相灭」：「粗重」，]就是[指苦与乐。谓由于苦与乐于清净心中，仍为生灭之相，]生灭，注意，只要有代谢之相，统统叫做生灭。

4、什么叫做代谢之相。春天百花开，秋睹黄叶落。诸位，生灭是代谢之词，注意这个名词，千万要牢记我现在这一句话，诸位，白天过了代谢之词。好，我们的身体，代谢之词就是无常，就是生灭，我们这个色身吃饱了饭以后，把这个化做能量，化做能量以后呢。

5、变成了展现我们有体力，这个，连这个消化是什么。就是代谢动对静讲的，静对动讲的明对暗讲的，暗对明讲的，明暗就是代谢之词。男对女讲的，女对男讲的，凡所有相，统统是代谢之词。这样你就知道，所有的万法，生生灭灭，无常、空无自性，都是轮回、代谢之词。