共读楞伽开示（一百五十六）【义贯】大慧，现识及分别事识，此二坏不坏，相展转因。

共读楞伽开示

1、共读贯共读楞伽开示，楞伽一百五十六，开示【义贯】大慧，百义不坏现识及分别事识，慧现此二坏不坏。识及事识楞伽经义贯是分别由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。此坏今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。相展

2、转因欢迎各位有学之士，共读贯有修之仁者，楞伽各位高僧大德，开示开悟见性的百义不坏仁者在评论区批评指正，指引教授，慧现开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。

3、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。经文：【大慧，现识及分别事识，此二坏不坏【义贯】“大慧，现识，阿赖耶识，亦即第八识，及分别事识，前七识，”这两者皆有“坏”与“不坏”的现象，而此二者，一坏、一不坏、因而互“相展转”，互为生起、改变之“因”。

4、附及，由第八识生起前七识，名为“展”；由一展开来变成八，“展”是开展之义，由一成八，本来只有第八意识“一”，现在变成了八个识，前七识是由第八意识展开来，所以由一展成八，展开来，故称“展”。由前七识反熏第八识时，名为“转”，“转”是转动、反转，回头反熏之义。所以，只有佛教讲的是很公平的，你造什么业，你将来得什么果报，完全公平，绝对不是上帝在主导你的。

5、如果这个上帝把人一创造出来，这个生命，你看，有的人一创造出来，他爸爸妈妈财产几百亿，谁不愿意生长他的爸爸妈妈那么通顺的地方。所以你没有办法决定你的业，投胎转世是由无量亿劫来的，你无法去掌控它，就是我想投胎哪一家，你就投胎哪一家，没有这么好的事，可是如果你行善，好的因缘，行善，你一投胎就是富贵人家，六根具足，人高马大，玉树临风做了不好的业，人一出生奇丑无比，又矮，个子又很矮，不晓得造了什么恶业所以说每一个人来投胎，你作不了主的，不是你想投胎哪一个领导的家就投胎，哪一个有钱的家就投胎，没那么好的事，这个全是你由善恶业所引过来的。因此如果说，假设说今天由上帝来创造人类的天地万物，那么这个问题就很大了，谁愿意被创造得那么丑呢现在那么丑，如果不化妆还很自然，还很好看；一化妆起来的时候，眼睛像被打到，又觉得看起来很奇怪大家都想长庄严一点这个由不得你啊。如果说上帝来创造人类，那么这个实在是很难去理解的你把他创造得这么高，有的人出生……印度有一对姊妹连在一起，连在一起，那她们走路的时候，没办法走路，一定要弯下来，变成手跟脚贴在地面上，怎么黏都黏在一起，她们这一对姊妹就去马戏团表演，没办法分割，然后去问医生，印度问这个外科，用这个断层扫描，然后他说：这个一切割立刻就死掉了，没办法切割，那就变成一辈子，现在已经四十岁，从小一出生，出生的时候她的阿姨吓昏了，怎么会这么多腿啊。

一百五十六【义贯】大慧，现识及分别事识，此二坏不坏，相展转因。

1、腿跟脚分不清楚啊，没办法这个就业报了。所以每一个人的业力不一样，谁愿意出生成这样。

2、两个人思想看法有不一样，两个人还会吵架，又连在一起，也没办法分开，切割马上就死，这到底是什么业报啊所以每一个人的业不同，因此，因此我们学佛的人，就看到佛法，佛经所讲的才是真正人生宇宙的究竟真理。所以，注意最后一句话：业是生命当中最公平的审判官，没有谁在审判你，就是业，业是最公平的审判官。简单讲，我们给自己痛苦，也给自己束缚，是自己的问题，当然由环境所引起的，这个环境仍然由宿世所造的业所影现出来的，你一出生就出生到没有好的环境那个家庭，父母亲一天到晚酗酒吵架，你所每天看到的就是这个；一讲起话来统统是不干净的话，从小你就生长在那种环境，所以变成只怪自己。只有一个，一你能学佛……两种角度可以让任何一个人完全解除：一、学佛，二、认命，那这个人就没有任何的、任何一个环境可以障碍到他。

3、一要学佛，学佛绝对可以改变命运，二要认命，除了要改变命运，要认命，你不认命，跟命运吵架的人，是不智之举，跟自己的命运吵架。什么叫做跟自己的命运吵架。就是我很不满意我的婚姻，我很不满意我的现况，我很不满意我现在的环境，我很不满意我现在的遭遇，为什么我这么努力上苍都没看到呢。

4、别人随便做，搞个事业就赚了几百万几千万，我这样拼老命赚不了几个钱，混三餐都很困难。这个就是定业很难转。如果你了解这个业，你看，有的人前世供佛斋僧布施，完全不吝啬，他上辈子就种了那么大的福田福报，今生今世来到这个娑婆世界，随便搞个地转换一下赚几个亿。这个是人家前世带福报来的，因此这个业是非常非常公平的。

5、所以，研读佛法，让你歇下所有的牢骚、抱怨、不知足、不满足。通过学习小编了解到业是生命当中最公平的审判官，造什么业得什么果，因此我们要多多行善，种福田，才会有福报。