共读楞严开示（七十一）城中复有长者居士，同时饭僧，伫佛来应。室罗筏城之中，复有长者居士，同受佛化，故亦同时饭僧，以自恣作福胜故

共读楞严开示

1、共读故共读楞严开示，楞严罗筏七十一，开示城中复有长者居士室罗筏城之中，城中长者城复有长者居士，复有饭僧福胜同受佛化，居士故亦同时饭僧，伫佛中复者居恣作以自恣作福胜故。应室有长亦同楞严经讲义是士同受佛时饭僧自圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的化故，这两部开示是共读故由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞严罗筏欢迎各位有学之士，开示有修之仁者，城中长者城各位高僧大德，复有饭僧福胜开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

4、经文：【城中复有长者居士】“饭”就是供养，在这里当作动词。“伫”就是等待佛来应供。【室罗筏城之中，复有长者居士，同受佛化，】佛当时在世，不只是度出家众。

5、所以，这些居士也深受佛的感化，所以叫做同受佛化。【故亦同时饭僧，以自恣作福胜故。】【长者不独年高，】以前称长老，长老，是很不容易的，这“长老”是称出家众；要称在家居士叫做长者。

七十一城中复有长者居士，同时饭僧，伫佛来应。室罗筏城之中，复有长者居士，同受佛化，故亦同时饭僧，以自恣作福胜故

1、【应具十德：】长者不独年高：不只是说年龄很高，而且必须具足有十种德行：。【一、姓贵；】姓贵就是印度的四种阶级是非常鲜明的，这个长者的出生，就是很高贵的，意思就是：必须生在贵族；否则，就不够资格。【二、位高；】权位很高。

2、【三、大富；】要很有钱，有钱才能救众生，像给孤独长者。【四、威猛；】这威猛就现在的语言来讲，就是很有能力了。

3、【五、智深；】相当有智慧。【六、年耆；】这个“耆”通称年老的人，《礼记》说：《礼记》，古书，就是六十岁的老人；那么，《说文》也是古书，《说文》说是七十岁以上的老人。【七、行净；】行为是清净的。

4、【八、礼备；】礼备，还懂得进退也就是说：时间、空间，那个礼节拿捏得恰到好处。【九、上叹；】在上位的人赞叹他。【十、下归。

5、】比他年纪轻的，这些年轻的人都归顺于他，因为他很有德行。【居士乃居家守道之士，身处尘劳，心恒清净，】在家居士。