《楞严经》第二套：总论（义贯绪论）？13＞

《楞严经》第二套：总论

1、楞严论义论＞《楞严经》第二套：总论，经第义贯绪论，套总讲题：《大佛顶首楞严经》。贯绪总论，楞严论义论＞义贯绪论主讲：慧律法师主讲。经第南无本师释迦牟尼佛。套总南无本师释迦牟尼佛。贯绪

2、楞严论义论＞南无本师释迦牟尼佛。经第绪论40页，套总第三行，贯绪六、楞严论义论＞首楞严三昧法门的经第殊胜处。首楞严三昧也就是套总佛定，法门殊胜无比，因为首楞严三昧就是“佛定”。

3、佛的定是什么意思呢。就是二六时中都在定中，不管行住坐卧、语言、动静，体都是如此的寂灭，语默动静体安然，就是佛的定。

4、那么，这个定，唯有十地以上菩萨才能真正成就；十地以下菩萨即使修习，也只能得其少分。兹举诸经论。

5、要得到这种首楞严三昧的定，可不容易，有经典依据的。1，佛学辞典上云：首楞严三昧，即坚固摄持诸法之三昧，为百八三昧之一，乃是诸佛以及第十地菩萨所得的禅定。

义贯绪论？13＞

1、又作首楞严三摩地、首楞伽摩三摩提、首楞严定。其实，这个是翻译的不同而已。那么，最重要的就是意译为，它们翻译成中文是什么意思呢。叫做健相三昧，为什么叫做健相三昧呢。

2、意思就是：这种三昧是非常的完整的，得到了这个三昧，就一切的三昧统统具足。所以，这个健相三昧，就是完整圆满本体的一种三昧上面这个健相，是属于自利的角度说。

3、那么，健行定，这属于利他的角度说。这个“健”，第一个，“健”叫做大健，“行”：有情之所行。

4、“健行定”整句的意思就是：大健有情之所行之定，意思就是：利益众生的定。他利益众生，却能离一切相，心一样在定中，叫做大健有情之所行定。

5、那么，勇健定是比喻，得到这种定的勇猛。勇伏定，伏一切烦恼。大根本定，因为它是涅槃的根本、佛性的根本这些健相三昧、健行定、勇健定、勇伏定、大根本定，其实，通称为首楞严三昧。