共读楞伽开示（一百一十三）云何现已灭？云何净诸觉？云何诸觉转？及转诸所作？

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽一百一十三，开示云何现已灭。何现何云何净诸觉。已灭云何云何诸觉转。净诸觉云觉转及转

2、诸所作及转诸所作。共读楞伽经义贯是楞伽由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。开示今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。何现何欢迎各位有学之士，已灭云何有修之仁者，净诸觉云觉转及转各位高僧大德，诸所作开悟见性的共读仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。

4、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。经文：【云何现已灭。云何净诸觉。

5、云何诸觉转。及转诸所作“云何现已灭”，为什么前六识一现以后刹那不住又立刻消失，消失就是灭了，所以云何六识现后，刹那不住又还灭。云何，“净”就是净化。

一百一十三云何现已灭？云何净诸觉？云何诸觉转？及转诸所作？

1、这个“觉”是妄觉。正觉还得除，还得净化吗。云何净除诸妄觉，妄念，是这个意思。云何净化或者是净除，怎么样能够净化，或者是净除诸妄觉妄念。

2、“云何诸觉转”这一段跟大家都息息相关的，问题出在哪里。凡夫一切会随着，“诸”底下加一个“妄”，“诸妄”，“觉”的底下，“转”的上面加一个流。接下来这一句很重要，云何凡夫一切会随诸妄觉，随诸妄觉流转，后面加：不已，停止不下来。我们今天为什么会有六道轮回。

3、就是妄觉停不下来，虚妄的执著、念头、分别心停不下来。所以，云何凡夫一切会随着诸妄觉流转不已，时时刻刻刹那之间，生灭妄动妄觉而不是正觉，而流转不已，停止不了，无法遏止这个念头，以及转诸所作，“诸”就是一切，以及转，就是如何转变净化，“转”就是转变净化，一切有为所作，所以转变净化，所作就是一切有为之所作，简单讲一切有为所作，就是转业啦，转这个业，虽然说业性本空，但是所有的执著，就变成无形的业力、业识，牵引着我们，所以人做不了主，是因为我们造的这个习惯，习惯变成的业力，业力又回归到最微细的业识，业识跟业力把我们的生命，编织成有限的肉体还有寿命，因此我们没办法得到无量无边的法身慧命。所以修学佛法，最重要的，佛劝我们只有涅槃。这句话就告诉我们，说：我们这个色身其实不究竟，这个不是我们久住的地方；我们的心性还有本性的涅槃，还有净土可以去，因此让一切众生，只有涅槃，不会恋栈这个三界，所有的众生一投胎转世，从一出生到现在，没有一时没有一刻不是执著现在这个世间，是让我依靠的，是让我们永恒的，是让我享受的，是让我快乐的，没有一个众生不是这么觉得。

4、简单讲，就是如何来净化，如何来转业的意思，意思就是如何来转有为的业，变成无为的清净法，就是这个意思。及如何来转变，来净化一切有为所作你为什么要问我这些问题呢。

5、整句贯串起来的意思是说，云何六识现后，刹那生、刹那灭、刹那不住。就是云何六识现后，刹那不住又还灭，立刻就灭去呢。