上则尽形寿念佛，下则临终十念，都能往生

当时净影慧远为代表的上则寿念诸师，对于九品往生的尽形身份都判得很高。上品三人都认为是佛下登地以上的菩萨才能往生；中品三人都认为是要证到初果以上的圣人；下品三人都认为是要始发大乘心的人才能往生。尤其谈到中上品都是则临终念圣人往生，如果这个观点一旦成立，往生那我们未来的上则寿念众生一看：哦，这个往生很难哪！尽形往生都是佛下圣人才能往生，我们都是则临终念业力凡夫，我们就无分了。往生就会高推圣境。上则寿念

那善导大师就以楷定古今的尽形气概来证明九品往生都是凡夫的事情，跟大小乘圣人没有关系。佛下上品三人是则临终念遇大乘佛法的凡夫，中品三人是往生遇小乘佛法的凡夫，下品三人是遇恶缘的凡夫。遇到恶缘他就造恶业，造恶业就要下地狱，是下地狱的……临命终时有善知识跟他开导，让他对阿弥陀佛的愿力、名号产生信心，他就十声乃至一声，至诚念佛求生净土，都能仰托阿弥陀佛的慈悲愿力带业往生。

所以，善导大师就非常肯定地说，净土法门是三根普被的，一切众生只要上则尽形寿念佛，下则就是临终十念念佛，都能托阿弥陀佛的愿力往生净土。