绍云老和尚:我们无量劫来,都是堕三途的时间多,在人道的时间很少
1、绍云老和尚:我们无量劫来,劫都间多间少都是堕途的堕三途的时间多,在人道的人道时间很少。下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。绍云尚们我们遇到病痛也好,老和遇到不如意事也好,无量遇到自心烦恼也好,劫都间多间少我们该如何对待呢。堕途的首先在我们的人道心念上要有个正确的认识,这个不是绍云尚们你自己想怎么认识就怎么认识,要以经典来对照自己。老和 2、无量怎么对照呢。就是“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受",这是大乘经典说的。 3、我们今生投了人,我们无量劫来,投了多少六道的众生啊。有时是畜生道,有时是饿鬼道,人道绝对很少。饿鬼寿命也长,一般有几百年。 4、地狱里更长,像泥犁地狱比较轻,寿命五百岁,他五百岁是四天王天的寿命,四天王天,人间五十年他才一天夜,你看他活五百岁是我们人间多少年啊。四天王天的寿命还不是太长,你如果到大地狱,忉利天的寿命,忉利天就是玉皇大帝的那层天的寿命,寿命一千岁,人间一百年他才一昼夜,这是中等地狱。上等地狱那就不得了了,上等地狱就是阿鼻地狱,那就是造五逆十恶的人,重恶的人堕大地狱,一下去就是多少劫数啊。 5、一个小劫就是十六万八千年啊。这是《地藏经》上的注解讲的。所以我们从无量劫来,都是堕三途的时间多,在人道的时间很少。经典上说,“得人身如爪上土”,就像手指甲里面的土,只有一点点;“失人身如大地土”,大地都是土啊。 1、所以祖师们讲:“常想地狱苦,道心自然生虚云老和尚:做再多功德不如做这一件事。如何快速读懂楞严经。 2、看完这些就知道《楞严经》非学不可。不受五戒与受五戒,有很大的区别。绍云老和尚:我们无量劫来,绍云尚们都是老和堕三途的时间多,在人道的无量时间很少
绍云老和尚:我们无量劫来,都是堕三途的时间多,在人道的时间很少
-
上一篇
-
下一篇
- 最近发表
-
- 如何看待人间佛教与净土法门的关系
- 共读楞严开示(三百七十六)【义贯】阿难,火性无我,寄于诸缘。汝观城中未食之家,欲炊爨时,手执阳燧日前求火
- 共读楞严开示(二佰一十一)是故汝今,见我及汝,并诸世间,十类众生,皆即见眚,非见眚者
- 共读楞严开示(九十三)佛言:“善哉,阿难。汝等当知:一切众生,从无始来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想
- 念佛经常头疼,是过于用力的原因吗
- 共读楞严开示(三百五十五)【讲义】汝宛不知:如来藏中,性风真空,性空真风,清净本然,周遍法界
- 共读楞严开示(二佰二十二)阿难白佛言:世尊!如我思惟:此妙觉元,与诸缘尘,及心念虑,非和合耶?
- 共读楞严开示(三百五十八)【讲义】阿难,若复此空,无因自生,未凿土前,何不无碍?惟见大地,迥无通达
- 「是心作佛,是心是佛」该如何理解
- 共读楞严开示(三百五十九)【讲义】若此虚空,性圆周遍,本不动摇,当知现前,地、水、火、风,均同也名五大,性真圆融,皆如来藏
- 随机阅读
-
- 世有诸天鬼神其数甚多,何唯供养此十二天
- 共读楞严开示(三百四十二)【讲义】尔时世尊,告阿难言:汝先厌离,声闻、缘觉,诸小乘法,发心勤求,无上菩提,故我今时,为汝开示
- 共读楞严开示(三百四十五)【讲义】若和合者,同于变化,始终相成,生灭相续;生死死生,生生死死,如旋火轮,未有休息
- 共读楞严开示(三百四十四)【讲义】阿难,如汝所言:四大和合,发明世间,种种变化
- 千万莫上邪魔外道的当
- 共读楞严开示(九十一)尔时,世尊在大众中,舒金色臂摩阿难顶,告示阿难及诸大众
- 共读楞严开示(三百九十七)【讲义】壬三 确陈二种深疑 (分二)癸初疑万法生续之因 二疑五大圆融之故 今初
- 共读楞严开示(三百零六)【义贯】阿难,汝常二时众中持钵,其间或遇酥、酪、醍醐,名为上味。于意云何?此味为复生于空中?
- 三界导师,四生慈父,人天教主,三类化身
- 共读楞严开示(一百零二)阿难稽首而白佛言:“我闻如来如是法音,悟知我心实居身外。所以者何
- 共读楞严开示(二佰一十一)是故汝今,见我及汝,并诸世间,十类众生,皆即见眚,非见眚者
- 共读楞严开示(二佰三十七)【义贯】佛言:汝今又言觉非和合。吾复问汝:此妙见精非和合者,为非明和?为非暗和?为非通和
- 以身济子的母鹄
- 共读楞严开示(三百二十九)【义贯】若因色生,空无色时,汝识应灭,云何识知是虚空性?若色变时,汝亦识其色相迁变,汝识不迁,界从何立
- 共读楞严开示(三百五十五)【讲义】汝宛不知:如来藏中,性风真空,性空真风,清净本然,周遍法界
- 共读楞严开示(二佰九十)【义贯】阿难,譬如有人以一冷手触于热手,若冷势多,热者从冷;若热功胜,冷者成热
- 菩萨的两大根本——誓愿力跟观照力
- 共读楞严开示(三百五十六)【讲义】循业发现。世间无知,惑为因缘,及自然性,皆是识心,分别计度,但有言说,都无实义
- 共读楞严开示(二佰三十六)【义贯】复次,阿难,又汝今者妙净见精,为与明合?为与暗合?为与通合?为与塞合?若明合者,至于暗时
- 共读楞严开示(二佰五十三)【讲义】已三想阴(分三)午初举喻合法二就喻详辨 三结妄归真今初
- 搜索
-
- 友情链接
-