是等皆以宿债毕酬，复形人道

阿难！复形人道是等皆等皆以宿债毕酬，复形人道，宿债皆无始来业计颠倒，毕酬相生相杀，复形人道不遇如来，等皆不闻正法，宿债于尘劳中，毕酬法尔轮转，复形人道此辈名为可怜愍者。等皆

这个地方把人道的宿债果报作一个总结。

说阿难！毕酬「是复形人道等」，就以上的等皆十种的人道的差别，是宿债怎么来的呢？是「宿债毕酬」，过去在三恶道当中酬偿罪业、酬偿习气、酬偿债务，酬偿完了以后来到人间。那么他为什么过去生会堕入三恶道呢？这个地方作一个反省，就是无始劫来业计颠倒。我们一念的清净心突然间向外攀缘，产生了一个计。这个「计」就是遍计执，就是一种妄想执着。妄想执着产生我法二执以后，就产生了身口意的罪业，这个业就出现了。烦恼障引生业障，业障引生报障，就是「业计颠倒」了。

因为这个「业计颠倒」，导致彼此之间「相生相杀」。什么叫「相生相杀」呢？蕅益大师解释说，由于淫慾的习气而相生，由于杀盗的习气而相杀。这样一种彼此的罪业的纠缠，假设没有遇到如来之名，没有听闻如来的名称，不闻正法——佛法的缘起，就会在三界的尘劳当中「法尔轮转」。

法尔，就是这个是自然的法则。你起烦恼你肯定造业，你造业以后得果报。这件事情是谁控制的呢？没有人控制。因为我们一念心性本来具有随缘义，就是清净本然的心中本来就有随缘的作用。你起烦恼它就显现罪业、显现果报给你看；你生起智慧的观照，它就显现人天的果报、显现极乐世界给你看。这个叫作法尔如是，也不是谁创造的，就是心的作用本来就是这样，它本来就有不变性，有随缘性，即空即假即中，这是大自然的轨则。

假设我们今天不能够从佛法中觉悟，这个是愚癡的可怜愍者！因为我们过去的痛苦的历史即将一次一次地重演。

净界法师《楞严经》