《楞严经》第十二套：？6＞说三摩中 二十五圣圆通 《观世音菩萨耳根圆通章》

《楞严经》第十二套：？6＞说三摩中 二十五圣圆通 《观世音菩萨耳根圆通章》

1、楞严《楞严经》第十二套：。经第6＞说三摩中二十五圣圆通《观世音菩萨耳根圆通章》。套＞通章讲题：《大佛顶首楞严经》。说摩萨耳

2、中圣说三摩中二十五圣圆通《观世音菩萨耳根圆通章》：。圆通音菩主讲：慧律法师主讲。观世根圆南无本师释迦牟尼佛。楞严

3、经第南无本师释迦牟尼佛。套＞通章南无本师释迦牟尼佛。说摩萨耳

4、中圣【二者：知见旋復，圆通音菩令诸众生】这个就是观世根圆菩萨威德之力就显现出来。所以，楞严自古以来，千千万万亿亿的众生念观世音菩萨，没有一个不感应的，只要你至诚恳切的念。[此大火难无畏。知见二字，包括六根、闻、齅、尝、觉、知。

5、旋复：即旋妄复真，旋转缘尘之妄知妄见，复归自性之真知真见。大士用耳根，反闻入流工夫，旋闻与声脱，既旋彼妄闻，而与声尘脱离，则根尘不偶，一根既返源，六根成解脱，故诸根一一皆能旋妄复真。

《楞严经》第十二套：？6＞说三摩中 二十五圣圆通 《观世音菩萨耳根圆通章》

1、知见旋复，则内见觉之大火既息，而外世间之火[温陵曰：内外四大，常相交感，见觉属火]这个「见」是什么意思。就是看法、观念太强烈，执着自己的观念、角度，就是用现在的语言，简单讲：只站在自己的角度，说自己是对的，同时不惜一切攻击、批评别人，这个叫做知见，叫做见觉属于火。所以动不动他就是攻击、就是伤害，看法不同、角度不同，没有给对方一点尊重，那么，造了无量无边恶业，就是因为站在自己的角度，所以不能感受对方的意见是什么，因此就像猛火一样。造了无量无边恶业，就是因为站在自己的角度，所以不能感受对方的意见是什么，因此就像猛火一样，交相攻击[今知见旋复，则无见业，]所以，不要往外看，这一句就是：不要固执己见，稍微容纳别人，给别人讲几句话，就是这个意思。

2、不要一直固执己见，你一定对，有时候你看得不够圆满，十年前看的是对，十年后不一定是对，因为没有见性、没大悟，所以自己的知见是很可怕的，固执己见就会很麻烦。[是以火不能烧。

3、]如果因为知见旋复，那么，因为没有见业，不会固执己见，就没有见业，是以火不能烧。[令诸众生，入火不烧，此即大士《普门品》言：「由是菩萨威神力故」。《正脉》云：「证极法界，威神无量，故令一心称名者，即为大悲威光所摄，不堕火难，如入山阴，]「阴」就是清凉的地方，山上有林阴，「阴」就是清凉。[暑不能侵也。

4、」]「暑」就是大太阳。[此能令众生，大火不烧，则大火难无畏矣[大火不烧《应验传》云：祝长舒，晋元康中，于洛阳住草屋，为大火延烧将及，隣舍几家，皆忙搬移物件，他在草屋中，一心称念菩萨圣号，乃为菩萨威神加被，风囘火转，至隣舍而灭，人皆奇之，草屋飞一火星，亦当烧灭，何以安然无恙。乃询其故，答曰：惟念观世音圣号。里中有一人，]不信称观世音菩萨的威德力有灭火这种事，[不信称名所致，]，[特因风燥之时，夜间掷火烧之，]试试看菩萨的感应。

5、[一次不烧，连掷三夜，皆不能烧，方信菩萨神力冥加，乃向直言忏悔。]如果你碰到这种情形，第一个步骤，你记得先跑出来，再念观世音菩萨千万不要，在，屋子里面，大火在烧的时候，一边烧一边在里面念，记得跑，跑出来，记得跑出来。