六祖和慧律法师开示《金刚经》第十五品 持经功德分

六祖和慧律法师开示《金刚经》第十五品 持经功德分

1、祖和六祖和慧律法师开示《金刚经》第十五品持经功德分。慧律《金刚经般若波罗蜜经》，法师正如六祖大师在序文开篇所言：“夫金刚经者无住为体自从达摩西来。开示为传此经之意。金刚经第经功令人悟理见性。品持

2、德分秖为世人不见自性。祖和是慧律以立见性之法所以，金刚经是法师明心见性的一部重要宝典，注解最多，开示持诵的金刚经第经功人也最多。但真正因为这样，品持而开悟的德分却很少，因为看不懂。祖和

3、自今天起，在芯记禅院刊发六祖慧能大师所做的注解，台湾高雄文殊讲堂慧律法师所做的消文释义。供需要的学人参考借鉴。

4、不妥之处敬请高僧大德、有道之大士、具眼之师批评指正。第十五品持经功德分。经文：“须菩提。若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。

5、如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处六祖慧能大师注解：。

六祖和慧律法师开示《金刚经》第十五品 持经功德分

1、肇法师云名初日分名中日分名后日分乃至无量百千万亿劫亦不及受持是经见自性者。谓深明实相乃是大悟人也。法华经云目不暂舍无有间断也。

2、受持读诵者。行解相应谓之受。

3、勇猛精进谓之持。心不散乱谓之读。见性不逆谓之诵。为人解说者能见自性。

4、方便为人解说此经成无上道无所住相。功德无有边际。胜前百千万亿劫以身布施功德。无边功德者。

5、若人于此经典。了悟人法二空功德广大。即同佛心无有边际。不可称量也。