共读楞伽开示（三十）楞伽经的由来

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽楞伽三十，开示楞伽经的共读由来。楞伽经义贯是楞伽楞伽由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。开示今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。共读

2、楞伽楞伽欢迎各位有学之士，开示有修之仁者，共读各位高僧大德，楞伽楞伽开悟见性的开示仁者在评论区批评指正，指引教授，共读开示教导芯记禅院后学之人的楞伽楞伽学习感悟，悲悯在家学人，开示无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。【楞伽阿跋多罗宝经】楞伽翻译成中文叫作不可往，或者是很难到，要有神通才能够到。阿跋多罗翻译成中文叫作无上宝，能让一切众生成佛。

4、经就是修多罗，修多罗就是契合或者是贯通的意思，上契佛的心，自证的境界；下契众生的根机。那么，楞伽阿跋多罗宝经义贯怎么解释。就是佛在今天的斯里兰卡的楞伽山，这个楞伽山不可往、不可到，除非有神通，对至圆至顿、上上、最上的根器，圆顿的大菩萨讲的一部无上宝经修多罗。

5、这一本修多罗契合贯通，上契佛心自证的境界，下契众生的根机。【宋天竺三藏求那跋陀罗译】求那跋陀罗翻译成中文叫功德贤，做了很多功德又有贤能的人。宋天竺就是印度，三藏法师功德贤，就是求那跋陀罗所翻译的一本经典。

三十楞伽经的由来

1、【旅美纽约庄严寺沙门释成观撰注】这个撰就是有参考很多人的注解，所以法师也很慈悲，写了这么好的经典也非常的谦卑，这个意思就是我有参考别人的，撰注，义贯就是义理把它贯通起来。楞伽阿跋多罗宝经义贯卷第一。【注释】：【“楞伽”：楞伽是山名，也是城名，】也是楞伽山，也是楞伽城。

2、【以此城在楞伽山顶，故以山名为城名。楞伽为梵语，中文译为“不可往”、“不可到”、“难入”。因为此山城极高，原为夜叉王所据，】据就是所占据的。

3、【在此啖食生灵，】吃荤不吃素。【无路可通，无神通者不可往，】没有路，没有神通就不可往。【故名。

4、又楞伽山在今之锡兰岛上，锡兰古名斯里兰卡()，其中“兰卡”即为楞伽之今译。【再者，以佛在龙宫说法后，自龙宫出，】这个龙宫是一个名字，不是在大海里面那个龙王的宫殿，龙宫是一个城，就是以前有一个国王，把它放书的地方，里面藏了很多很多的经典，他认为天龙八部会来护持，因为它称为龙宫，就像我们现在的图书馆一样的，所以这个龙宫不是什么水晶宫，这个龙宫就是类似我们现在的国家图书馆。以佛在龙宫说法后。

5、【降服夜叉王，即于此山城开演此大乘无上经典，故以楞伽为经名。又，此经乃佛以自证境界，为诸大菩萨开演之无上圆顿法门，非凡愚可入，故名不可入。