以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根

汝以淫身求佛妙果，淫身纵得妙悟，求佛皆是妙果妙悟淫根。根本成淫，皆淫轮转三途，淫身必不能出。求佛如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，妙果妙悟断性亦无，皆淫于佛菩提斯可希冀。淫身

假设我们以这个淫身，求佛贪爱淫慾的妙果妙悟身心，依止这样来修学佛陀的皆淫妙果，在过程当中虽然成就多闻的淫身智慧，乃至于有少分的求佛禅定，但是妙果妙悟因为这种淫心没有断除，「皆是淫根」。因为以淫慾为根本，结果是「根本成淫」，所有的禅定、智慧都加持在心中的淫慾当中。结果「轮转三途」，先到魔道里面享受天福，最后直堕三恶道，是决定不能出离三界的。就是，连三界都不能出了，更何况是如来清净的涅槃之果，又怎么能够修证呢？这是讲到因果不相符合。

那么应该怎么办呢？这一段很重要了：「必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。」本经在断淫心，重点在淫机。这个淫机就是淫慾的念头，那种所谓的不如理的作意。前面我们讲到说，「虽见诸根动，要以一机抽」，这六根当中有一个机。

蕅益大师说，这个机跟前面那个机是一样的。为什么六根会活动、会向外攀缘呢？那当然就是一种无明的妄想的攀缘，那个机嘛。那个机关没有关掉，六根就动了。你把那个机关关掉了，六根的功能——向外攀缘就息灭了。这个淫机亦复如是，就是一种淫慾心的不如理作意产生的相续。

那应该怎么断呢？「身心俱断，断性亦无。」这个地方，蕅益大师说是三个次第：先求身业的断除，这个就是摄心为戒；再求内心的断除，就因戒生定，定共戒了；断性亦无，就道共戒了，能所双亡，唯是一心，这是断性亦无。这对于诸佛菩萨的菩提涅槃才可以有所期待、有所希望。