疑者，于诸谛理，犹豫为性

四烦恼六者：疑者，疑者于诸犹豫于诸谛理，谛理犹豫为性。为性能障不疑、疑者于诸犹豫善品为业。谛理障善品者，为性以犹豫故，疑者于诸犹豫善不生也。谛理--《大乘百法明门论讲记》

法师宣讲：疑者对三宝、为性因果、疑者于诸犹豫四谛等真理不认同、谛理不肯定，为性持怀疑犹豫的疑者于诸犹豫态度。疑心所的谛理害处在于不能生起胜解心，障碍不疑的为性智慧，也障碍善品。心中有疑惑就怀疑这个事情本身是不是好，也不知道做下去的好处，很多事情也不敢做，那么没有做就没有好处，就没有好报，所以能障善品。

疑心和信心的关系在于：有犹豫的人心中不能生信，「观音菩萨到底灵不灵？我念了十万了，不晓得灵不灵？」这样子的话，你这个善法就生不了。为什么不灵，因为你没有生起信心来，你若真的确信无疑，你念了之后一定有感应，但是你的心不清净，你念够数量还是没感应，然后你的疑心会更加的重，内心的障碍也会更加的多。所以说念佛很灵，念观音菩萨也很灵，你念着灵不灵就要看你的本事了。

如果心真的不清净的话，念一时半会是没什么感应的，有感应反而害了你。因为你的心都是有求的心，这次有点小感应，下回希望有更大的感应，老是去求种种好的果报，反而就当做一种交易了。所以说不要想灵不灵，要想自己心里清净不清净。