某佛学院教授兼某大学的博士，来西安卧龙寺参访如诚长老请开示

某佛学院教授兼某大学的某佛博士，来西安卧龙寺参访如诚长老请开示

1、学院某佛学院教授兼某大学的教授兼某博士，来西安卧龙寺参访如诚长老请开示。大学的博下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。士西

2、安卧▲西安卧龙禅寺如诚长老。龙寺老请任重道远，参访诚长来办道的开示人呐，支支香都得把住。某佛

3、学院如果这一支香的教授兼某功夫不得力，下一支香要赶出来。大学的博起码要有这个念头，士西这样才算是安卧用功的人，是个真正办道的。为什么要这样说。如果今天这支没有把住，再有一支香没有把住，今天也错，明天也错，那你看我们这个功夫，什么时候才能打成一片，疑成一团啊。

4、再说七打到这个时候，我们应该是第六个七了，也正是发心用功的时间。因此上，这个要自己酌量，就像这个船在水里行，这个船是逆流而上。我们这个参念佛是谁就是这样，那你一时不鼓力，你这个船就顺水朝下流。因此上，这正是鼓力的时候，也就是说，我们要走这一节，把功夫能提起来，能把住，能打成一片。

5、到这个时候，那轻松的很。因为现在正是鼓力的时候，一点不能轻松，这就跟水里那船一样，一溜就是多少里路，这是一个重要的环节。

某佛学院教授兼某大学的博士，来西安卧龙寺参访如诚长老请开示

1、再是要会行，要能在动中做功夫。你动中的功夫做好了，静中那是不提自提，坐下来就是功夫。因此上，宗门下这话没有多的可说，就是一个参念佛是谁。你看，我们天天在这说的就是这个。

2、说到这个地方，我想起来一件事情。我记得在五年以前，也是在九月份，快加香了，我还有些事，要到南方去接一位班首师父。

3、这时来了一个人，在北京就打电话问我在不在，我说我在呢。那天天一黑就过来了。

4、过来以后，我一看呀，是社会上的人。我问他：“你找我干什么呀他说：“我是从台湾来的，刚一来，就想在你老人家跟前呐，谈几个事情，也提不到请个什么开示我说：“那你是干什么的呀他说：“我在某某山佛学院里当教授，几乎快十年了，我也是台湾人，本身信佛，是某大学的博士，也通几国语言最后他就谈到学佛的这个问题。

5、我说：“你问的是学佛呢，还是问的是出家。我们先把这个说清他说：“我问的是办生死大事，应该是出家我说：“那你是干什么的呀他说：“我是讲唯识的，那您可以把唯识给说一下吗我说：“唯老佛爷指的是无为，识由无为才能达到实相现前，才能得到受用，你讲无为，是讲的什么吗他说：“我也是照着书本给大家讲，那你看我这个样子，离办生死大事。有没有份呀我说：“你连边都不沾，你到大海里数沙子，永远都数不清的他问：“怎么样才能了生死呢我说：“只有无为，只有参念佛是谁。功夫用上去了，既无我相，无人相，也无众生相，也无寿者相，这样啊，才是成道的台阶，一步一步往上走，我们这个出家人啊，不是做善事的，也不是做其他啥事的，我们是专门了世间的尘缘。