共读楞严开示（三百零五）【义贯】阿难，汝又嗅此炉中旃檀，此香若复然于一铢，室罗筏城四十里内同时闻气

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严炉中罗筏三百零五，开示【义贯】阿难，百零汝又嗅此炉中旃檀，义贯此香若复然于一铢，阿难室罗筏城四十里内同时闻气。汝又若复然于楞严经讲义是旃檀铢室圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的此香城里，这两部开示是内同由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、时闻今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。共读欢迎各位有学之士，楞严炉中罗筏有修之仁者，开示各位高僧大德，百零开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

4、鼻香处本如来藏性。经文，【阿难，汝又嗅此炉中旃檀，此香若复然于一铢，室罗筏城四十里内同时闻气此香为复生栴檀木为生于空。

5、阿难，若复此香生于汝鼻，称鼻所生，当从鼻出，鼻非栴檀，云何鼻中有栴檀气。称汝闻香，当于鼻入】。

三百零五【义贯】阿难，汝又嗅此炉中旃檀，此香若复然于一铢，室罗筏城四十里内同时闻气

1、注释，【旃檀】：即牛头旃檀，出于北俱卢洲之牛头山中。《博物志》云：[汉武帝时，西国遣使，献异香四枚于朝，汉制香不满斤不得受。

2、使乃将其香，取如大豆许，着在宫门上，香闻长安四十里后长安瘟疫流行，博士奏请焚香一枚]又，《法华经》云：[此香六铢，价值娑婆世界。]可见此香之珍贵，及其功用之殊胜。【一铢】：二十四铢为一两；所以一铢为二十四分之一两，又约等于四分之一釐，[釐]同[厘]，又佛举燃一铢旃檀香，可使室罗筏城四十里内皆闻，为表此香是有，非无；且是众生共闻，并非阿难一人独闻，故可用来作为例证。

3、【称鼻所生】：[称]，言也既然说是鼻中所生的。义贯，佛言：[阿难，汝又嗅此]香[炉中]正在烧的牛头[旃檀]香，[此香若复]只[然于一铢]，即令[室罗筏城四十里内]之人[同时]皆得俱[闻]其香[气]。

4、[于]汝[意云何。此香为复生]于[栴檀木]之中。抑是[生于汝鼻]根之中。抑[为生于]虚[空]中。

5、[阿难，若复此香]气为[生于汝鼻]根中者，即[称]言为[鼻]根中[所生]，则此香应[当]是[从鼻]中冒[出]来的才对；然而[鼻]子并[非]是[栴檀]木，[云何鼻中]能[有栴檀]之[气]味生出呢。而且，既[称]说是[汝]在[闻香]，则香气应[当]是[于]汝[鼻]中而[入]才合道理，若反而说是从[鼻中出香]气的话，而[说]是[闻]到香气便[非]合[义]理。亦即，所谓闻香，应是香从鼻入，而非香从鼻出。