《楞严经》第十四套：？8＞（说禅那证位,令住圆定,直趣菩提）

《楞严经》第十四套：？8＞

1、楞严《楞严经》第十四套：。经第8＞，套＞提说禅那证位，说禅令住圆定，那证直趣菩提，位令

2、住圆讲题：《大佛顶首楞严经》。定直说禅那证位，趣菩令住圆定，楞严直趣菩提主讲：慧律法师主讲。经第南无本师释迦牟尼佛。套＞提南无本师释迦牟尼佛。说禅

3、那证南无本师释迦牟尼佛。位令[子九解脱回向]那么解脱回向，简单讲就是，无缚就是解脱，叫做无缚解脱回向。那么这一段讲的是真俗自在，真跟俗是自在的。【真得所如，十方无碍，名无缚解脱回向。

4、】真得所如，简单讲，真心，然后获得到真如。就真得所如，如即真，真就是如，真心就是如，如的心就是真不二。十方无碍，无碍就是解脱德，名无缚解脱回向。

5、这个是性德的大用，无缚解脱，就是性德大用，所以这一段讲的是真俗自在。拥有真心又可以解脱。[次时无缚无脱。

说禅那证位,令住圆定,直趣菩提

1、]本自无缚，不用求解脱。[首句即上位，惟即与离，二无所着，已得与真如一相。一真一切真，无法不真，一如一切如。]无法不如。

2、[下入本文，然真如体遍十方，而其行既为真如所如，自应同彼，于十方界，得无障碍，成就普贤身、语、意业，精进自在力，]我们知道，普贤菩萨是大行普贤菩萨，遍十方都有他的行迹、原力。[乃至成就普贤行愿，弥满法界；]所以大菩萨要做的事情是法界，不是只有这个地球[前位住理无碍，此位理事与事事无无碍矣。结名无缚解脱，即入法界，不可思议解脱。此则第九、即无缚无脱]。

3、[子十无量回向]无量回向这一段讲的，【性德圆成，法界量灭，名法界无量回向。】这一段是讲体用圆极，体跟用达到了最圆满的极至。性德圆成，法界量灭，我们的本性、德性已经圆满成就，而这个法界的量，量就是众多的数量、事相也不存在，心跟性完全归入圆满，达到了极至。名法界无量，无量就是法身德。

4、[次明法界性德圆成者：承前二位而来，]二位，承关面二位，就是第八回向、第九回向而来。[八无着，得性德之全体，九无碍，就是解脱回向，得性德之大用，]一个是体。[体用备具，故曰性德圆成。

5、孤山所谓：三德妙性圆成。无着，即般若德；无碍，即解脱德；无量。