愿我能够亲近一切诸佛 诸菩萨

愿我能够亲近一切诸佛 诸菩萨

1、够亲愿我能够亲近一切诸佛诸菩萨。近切亲近诸佛，诸佛诸菩不可以狭隘地只想亲近阿弥陀佛，够亲别的近切佛都不想亲近；譬如经中说：当你去到极乐世界，每天早上承阿弥陀佛威神之力，诸佛诸菩自然化现种种众妙宝花，够亲让你用衣襟盛着众妙花，近切到十方诸佛世界去供养诸佛世尊。诸佛诸菩

2、够亲阿弥陀佛都这样教导我们了，近切为什么我们亲近阿弥陀佛时，诸佛诸菩却不想依祂的够亲教诲而亲近十方诸佛。我们当然也不可以说：只要亲近释迦牟尼佛就好，近切其他别的诸佛诸菩佛都不想亲近。不可以这样。

3、当你入了地，生到色究竟天时，释迦牟尼佛照样化现许多宝物，让你去供养十方诸佛，要你去和诸佛结缘。释迦佛绝不会说：“你是我的徒弟，不许去亲近阿弥陀佛。”阿弥陀佛当然也不会说：“你从娑婆来到我这里，成为我的徒弟，以后就不要再回娑婆去见释迦牟尼佛，也不要去十方世界亲近诸佛诸佛都不会这样，所以大家都应当亲近十方诸佛。

4、菩萨也一样，你来跟随某甲菩萨，某甲菩萨一定会这样教导：“还有某乙、某丙等等无量菩萨，他们也都在很早以前就证悟了，说法很胜妙，假使有缘的话，也要去跟他们结缘啊。”一定会叫你亲近一切诸佛菩萨。身为菩萨都应当要有这样的心态。

5、也有人说：“我从出生以来，都是观世音菩萨照顾我，所以别的菩萨们，我都不想亲近。”不可以这样。等到有一天你去到极乐世界观世音菩萨座下依止的时候，祂一定会告诉你：“你还得要参访诸菩萨去。所以如果去了极乐，觐见了观世音菩萨，祂不久就会教你去礼拜大势至菩萨，绝不会不让你见大势至菩萨。

愿我能够亲近一切诸佛 诸菩萨

1、三宝是整体的，三宝不分彼此的；只有凡夫菩萨、凡夫僧宝，才会分彼此。在今天的佛教中，不论弘法或学法也要有这种正确的心态，不能分出家与在家，不应该把佛教分裂成两个部分。常常有出家人分别说：“你们在家人如何如何不如法，所以是不可能开悟的，只有我们出家人才有可能开悟。

2、”我们佛教绝对不可这样自我分裂，我们认为不论在家与出家，三宝永远是一体的，出家人与在家人本是一体的，出家人是由在家人出家来当的，也是由在家人来护持供养的，所以是不可分裂的。这意思是说：三宝是一体的，出家与在家是一体的，不应分彼分此；也不应该执著我们娑婆世界的三宝，而不认同其他世界的三宝。

3、如果你在这里众生度得差不多了，大家都入佛门了，也有人继承你的深妙正法在弘扬了，刚好有别的世界需要你这位菩萨去披荆斩棘，那你就得去。不可以说：“我只照顾娑婆世界的众生，为什么要去别的世界更辛苦地度众生。”你也应该怜悯那边的众生而去度化他们。所以十方三世的三宝永远都应该是一体的，不应该分割三宝。

4、就如我们的目标，有远程目标也有近程目标，有目前的急切之务，也有无量世后的广大法务，眼光要放在无量虚空、无量未来世三宝的久住世间上面。不是只有存心于目前一地的三宝住世上面，所以千万不要把三宝分割，不可再分派割系而使佛教整体变成支离破碎。

5、如果能够修正错误的心态，大家就都可以亲近一切诸佛、菩萨，获得佛法修证上的广大利益。但是在亲近十方诸佛菩萨之前，要先能够“离诸颠倒，断诸分别”，不能去到某个世界亲近某菩萨时，心中分别说：“这位菩萨证量远不如观世音菩萨，早知道就不来亲近他了。