大珠慧海禅师《顿悟入道要门论》全集

大珠慧海禅师《顿悟入道要门论》全集

1、大珠顿悟大珠慧海禅师《顿悟入道要门论》全集。慧海本论相传为唐代高僧大珠慧海禅师所作，禅师分为上下两卷，入道以对话形式阐明修行解脱之根本。门论

2、全集《顿悟入道要门论》。大珠顿悟夫善知识者，慧海如巨海舟航，禅师能度迷类。入道善知识就像是门论大海航行的巨轮，能度愚迷众生，全集又像长夜明炬，大珠顿悟善破昏惑群心。慧海大珠和尚首参马祖，禅师使入慧海之法界，令开宝藏于自家；所以灵辩滔滔，譬大川之流水；峻机叠叠，如圆器之倾珠。

3、于是曲设多方，垂慈利物，发扬至道，乌可以笔舌赞叹哉。大珠和尚首次参见马祖道一禅师，便使他进入智慧如海的境界，令他开启了自家的宝藏，找到自性，所以他聪灵的辩说，犹如大江大河之水滔滔不绝；禅机高论如竣岭叠叠连绵不断，又如从圆器之中倾倒宝珠。总是婉转譬喻，垂慈利物，发扬光大无上之道，简直是用笔舌难以尽赞的啊。

4、妙什维那、四明翠山大中理公之神足，夙具灵根，素培智种，禅余之暇，阅此老语录，有所证入；平生碍膺之物。从上佛祖舌头，一无所疑矣。妙叶比丘是一位四明山寺里主管事物的僧人，天台宗的修持着，他夙具灵根，素培智种，在打禅之余翻看这本老语录，有所证入，平生那些滞碍自己的概念一扫而光，像佛祖那样辩才无碍。此亦古塔主睹云门语而嗣之。

5、故捐资镂板，以广其传，期以后之来者，同一了悟此之功勋不坠庶几法流不泯，派永接于曹溪，灯焰长存，光愈明于少室者也。古塔主，作序者崇裕和尚本人，看到这篇著作也就像见到云门文偃的话一样，决定继承传续。所以，捐资刻印，以广其传，希望以后有更多的人看到这部经典并一样明心见性。

大珠慧海禅师《顿悟入道要门论》全集

1、这是我真实的心愿，并不是只做表面文章。对这件事坚持不懈，实现这种愿望的决心越来越坚定，相信能够实现。

2、一定能使法流常淌不泯，永接于六祖法派，使佛法灯焰长存，光愈明于少林。——阿育王山沙门崇裕书。稽首和南十方诸佛、诸大菩萨众。弟子今作此论，恐不会圣心，愿赐忏悔；若会圣理，尽将回施一切有情。

3、问：欲修何法。答：唯有顿悟一门。

4、答：顿者，顿除妄念；悟者。答：楞伽经云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其心净。遗教经云：但制心一处。

5、经云：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本；若不达此理，虚费功劳禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观。