共读楞严开示（二佰零三）如第二月，非体非影。何以故？第二之观，捏所成故。诸有智者，不应说言：此捏根元，是形非形，离见非见

共读楞严开示

1、共读观捏故共读楞严开示，楞严离二佰零三何以故诸有智者，开示不应说言：此捏根元楞严经讲义是佰零圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的第月第，这两部开示是非体非影非形非由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。何故

2、所成欢迎各位有学之士，有智应说言此元形有修之仁者，捏根各位高僧大德，共读观捏故开悟见性的楞严离仁者在评论区批评指正，指引教授，开示开示教导芯记禅院后学之人的佰零学习感悟，悲悯在家学人，第月第无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。

3、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。经文：【如第二月第二之观。诸有智者，不应说言：此捏根元，是形非形，离见非见】。

4、先解释一遍：如第二月，这个意思就是说：真正的月亮，本来只有一个叫做真月；就是我们的真心也只是绝对，一个绝对的真心。因捏目而成第二月，有的人莫明其妙，闲来没事，就把眼睛这样捏一下，看到这个月亮，真月的旁边，跑出第二个月亮出来。月亮本来是一个。现在就是这个，第二个月亮。

5、第二个月亮是真的月吗。是因捏才产生第二月。

二佰零三如第二月，非体非影。何以故？第二之观，捏所成故。诸有智者，不应说言：此捏根元，是形非形，离见非见

1、那第二个月亮是不是月影。是不是水中的月亮的影子。不是，它接近真月，可是，是不是真的月亮第二个月亮是从哪里来。从第一个月亮来就是因为捏了这个眼睛。

2、这个比喻是什么。清净自性是好好的，莫名其妙去起无明，起无明就变成意识心，意识心就是第二月，意识心虽然不是真智；可是，意识心不离真智。

3、真智也不是意识心，但是，也不离意识心，这微妙就微妙在这个地方。就像因为月亮本来只有一个真月，因为捏目而成第二个月。非月之真体，又非如水中之月影。它也不是月亮的真体，月亮的真体只有一个啊，你是因为捏目而跑出第二个月亮出来。

4、又非水中之月影，它也不是水中的月影这样虚妄的。第二月靠近真月，它不是水中影射出来的月亮，你水中捞月，根本只是影子而已，它不是，这个第二月不是真；可是，它离真很近，如第二月，非月之真体，又非如水中之月影是虚妄的为什么。

5、第二之观，是捏所成故。为什么看到第二个月亮呢。