妙善禅师：一生行医救人、慈悲为怀、站着示寂，被称金山活佛

妙善禅师：一生行医救人、妙善慈悲为怀、禅师称金站着示寂，生行山活被称金山活佛

1、医救妙善禅师：一生行医救人、人慈慈悲为怀、怀站站着示寂，着示被称金山活佛。寂被下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。妙善金山寺有着1600多年的禅师称金历史文化，它让我们见证了中华文化的生行山活博大精深，同时也是医救中华文化的一个历史积淀，一千多年来，人慈这座千年古寺默默的怀站历经岁月的洗礼，历久不衰，着示曾有无数文人雅士在此留下诗篇，比如苏轼、辛弃疾等等，清朝的康熙曾亲笔题写“江天禅寺”，让我们深刻的体会到了这里的文化内涵，正是这座千年古寺，历代曾出现许多佛教高僧，而妙善禅师就是其中一位。在民国初年(一九一二年)，金山寺出了一位“金山活佛”，在江南是一位家喻户晓的人物。

2、由于“金山活佛”的名气太大，他的法名妙善反而不为人知。现在于此介绍这一位“金山活佛”妙善禅师，并且，曾任金山寺监院、住持的太沧老和尚，就是“金山活佛”生平事迹的见证人。

3、人称“金山活佛”的妙善禅师是陕西省西安市南方终南山人氏。这是镇江金山寺方丈太沧和尚于民国三十九年(一九五○年)在香港遇到虚云老和尚，谈到金山活佛时，虚云老和尚对太沧和尚说的。虚云老和尚说：活佛的家离我终南山茅篷不远，俗姓董，母早寡，是一个富有的家庭出生，家宅颇多，他在二十岁那年，常来茅篷问道，忽然有一天，他来请求我度他出家，我知道他家里只生了他这一个宝贝儿子，恐怕受他出家后，他家里会来找麻烦，因此就没有允许他出家的要求，可是过不多时他终于出家了，拜我一位同参某禅师出家，同在南五台住茅篷。

4、第二年就到宝华山受戒，后来我行脚各处，也就没有再和他来往。虚云老和尚在清末光绪年间，曾经两度在终南山住茅篷。

5、第一次是光绪十一年至十三年，第二次是光绪二十六年至二十八年，即西元一九○○至一九○二年，此时是老和尚六十一岁到六十三岁的时候。如果老和尚此时与二十岁的董姓青年见面，则董姓青年约出生于一八八○年前后，到金山活佛于一九三五年在仰光示寂，则其年龄恰为五十多岁。

妙善禅师：一生行医救人、慈悲为怀、站着示寂，被称金山活佛

1、这样推算，煮云法师所说的年龄是正确的。从金山活佛留在人间唯一的一张照片(刊于乐观法师著《金山活佛灵异》首页)看不出是七、八十岁的人。出家后的董姓青年，法名妙善，光绪二十八年(一九○二年)在宝华山受具足戒，之后到金山江天寺住禅堂。后来曾任江天寺方丈的太沧老和尚生前的回忆，他到金山江天寺住禅堂时，妙善已住在藏经楼上的闲寮房中自修。

2、此时还没有人称他活佛，不过他的灵异事迹，早已众所共知了，尤其是镇江一地，更是家喻户晓。民国八年(一九一九年)，内蒙古的某某活佛，从南普陀山回到上海。佛教寺庙团体到火车站欢迎。某某活佛那年三十岁，著在家俗装，欢迎的人看不出他和俗人有何不同之处。

3、某某活佛一行人走后，警察对欢迎的人说：“这样年轻，又不穿僧装，那里像甚么活佛。金山寺的妙善师父才是真正的活佛呢。”一面说，一面指著人群中的妙善禅师给大家看。

4、欢迎的人也附和著说：“对、对，这才是真正的活佛呢。”就这样，金山活佛之名不胫而走，传得镇江、南京一带尽人皆知。活佛之名传开后，妙善一名反而不为人知了。金山活佛的生活，他穿著是冬夏一衲，冬天不觉冷，夏天也不知热。

5、他的施舍心很大，有时皈依弟子供养新衣服给他穿，不几天就不见了，原来他施舍给别人了。他住在金山寺藏经楼的闲寮房里，房子里没有桌椅床铺，也没有衣厨书架，只有一块方石头，石头上放著一个旧蒲团，他夜间不睡觉，不是经行念佛，就是参禅入定。他吃的更为奇特，专喜欢吃残菜剩饭，甚至放倒在恶水缸里的饭菜也捞出来吃，他也许是为了惜福，也许是游戏三昧，心中到了不垢不净的地步。