佛源老和尚：如果没有了生死，即使把《法华经》背得滚瓜烂熟，也不能解决因果轮回的问题

佛源老和尚：如果没有了生死，佛源即使把《法华经》背得滚瓜烂熟，老和烂熟也不能解决因果轮回的尚果生死问题

1、佛源老和尚：如果没有了生死，即使决因即使把《法华经》背得滚瓜烂熟，把法背也不能解决因果轮回的华经问题。下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。滚瓜果轮

2、问题他们都不想进禅堂坐香。佛源禅堂的老和烂熟功夫是最不好用功的，不像学校有个书本照着做，尚果生死文字刻在书本上看得见，即使决因这里没有书本，把法背用功又看不见心是华经什么，其实心是滚瓜果轮看得见的，“明心见性”就是要你明白这个心是什么，明白了就好办。

3、祖师讲得好清楚，“在眼曰见，在耳曰闻”，看得到的是心，听得见的是心，走路的是心，吃饭的是心，讲话的是心，睡觉的也是心。如果不是心，就如死人看也看不见，听也听不到。凡是动的都是心，并不是手在动，这你就要观察了，盘起腿子，闭着眼睛，一无所有起心动念也要观察，手里拿着梨子才会张嘴去咬，没有梨子怎么会咬呢。有个地方玩才会去玩，有对象才会动，没有对象就找不到心你试试看，闭上眼睛一无所有的时候是什么境界。

4、释迦佛悟道，他是怎么悟道呢。他是夜睹明星，即是光明，毫光闪闪，而豁然悟道。如果闭着眼睛睡觉只有一团黑暗，精神抖擞时看到的是智慧是般若。般若就是全身毛孔放光，似有一层如大火炬，如八月十五的月亮一样，满天放光，照到那里都是光明，就是开悟了。

5、老和尚在高旻寺开悟前，远远看见河里的船，谁上厕所，谁做什么，他坐在禅堂里都看得清清楚楚，这是开悟前的事，他真的开悟了，遍地光明，即是心光，心地的光明，如大火炬。释迦佛看到明星，毫光闪闪就开悟了。我们为什么不开悟。就是杂念太多了，思想太混乱了，还没有了生死的思想和精神。

佛源老和尚：如果没有了生死，即使把《法华经》背得滚瓜烂熟，也不能解决因果轮回的问题

1、永嘉禅师没开悟前，看了很多经书，着书立说，他说：“分别名相不知休，入海算沙徒自困。”三藏十二部经典这么多，是看不完的，如入海数沙，最终还是要回光返照观察自己的心，所以过去祖师不拜佛、不看经。全山高旻寺禅堂里不准念佛，念一句“阿弥陀佛”即叫你挑水洗禅堂，你把禅堂弄脏了。哪里是禅堂。

2、是自己的心嘛禅就是心，明心见性，见了性就是禅，外离一切名相就是“禅”，内心不动摇就是“定”，外禅内定名“禅定”。一天到晚在外面跑，哪来的禅定呢。哪来的智慧呢。像小孩子不知道被骗，上街去玩去吃，就被拐卖了，现在多得很。

3、大人也是被名利财色所骗，所以出家人不要被外界所转，被文字所转，首座和尚就是不听我的话，一天到晚背着本经书，白天一餐饭，夜里不睡，打起坐来昏沉，把身体弄坏了。当然，看经也是好事，也是修行，但根本的修行是明心见性。你看六祖一字不识，明心见性后，天龙八部都来护持不在话下，袈裟一抛，飞至天上，四大天王各拉一个角，把曹溪南华寺方圆几十里地都覆盖了。六祖虽一字不识，但他明心见性后就神通自在，那些读了很多书的，哪有这种本事。

4、不能相比的。如果没有了生死，即使把《法华经》读得背得滚瓜烂熟，也不能解决因果轮回的问题，来生还要投胎。六祖就不用投胎了，那个时候的他，明心见性后心如虚空，没有生死可了，因果亦没有了哪里有人。哪里有鬼呢。

5、什么都没有，心如虚空，如释迦佛一样涅槃寂静，一切都是自心。所以说：“心心心，难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。”开了悟，十方法界，山河大地都融为一体，根本就无戒可持，无生死可了。