梦参老和尚 ：诵楞严咒者，纵使饮酒，食啖五辛，护法常拥护！

梦参老和尚 ：诵楞严咒者，梦参纵使饮酒，老和楞严食啖五辛，尚诵食啖护法常拥护！咒者纵使

1、饮酒拥护梦参老和尚：诵楞严咒者，辛护纵使饮酒，法常食啖五辛，梦参护法常拥护。老和楞严下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。尚诵食啖[纵经饮酒，咒者纵使食啖五辛，饮酒拥护种种不净，辛护一切诸佛，法常菩萨金刚]例如说有些人好饮酒。梦参

2、或者有些人虽然是信了佛之后，也受了三皈五戒了，告诉他葱、韭菜、大蒜这类五辛东西不能吃的，吃了这类东西口里头气味非常大，你念经念咒都不灵了，但是楞严咒可以消免这些罪恶。你饮酒，乃至吃葱、蒜、韭、薤、兴渠，这种种不清净的行为，护法善神会瞋怪你。但是能持楞严咒，一切诸佛，或者金刚菩萨，或者天人鬼神，都不责怪你，因为你持楞严咒故。这显示楞严咒它的功力之强，因为一切诸佛、一切护法天神金刚尊重楞严咒。

3、[设着不净，破弊衣服纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛]假使穿的衣服不干净，很破很烂很脏，一般的说这种情况不能进佛堂，也不能入大众道场。你若持楞严咒等于清净。

4、我们想修行，或者打七立个坛场，一个大家行道的处所。你若念楞严咒的话，诵持此咒你不建坛场都可以，就是你随时随地都可以念楞严咒没有着清净衣服，就是破弊衣服，随便在什么地方行道都可以，这个是咒的力量。因为我们若是打个七干什么的，必须得坛场清净，有个清净的行道处所，持楞严咒不择地点，有没有清净道场都可以特别是在我们末法，滋生资具不那么充足，简单说不是很有钱的。你想把道场弄得很清净，四时供养的很满足，香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣供养很多，没有钱，经济力量很差我们在五台山里头，那些住洞的道友们，或者一个人、两个人，他还能布置吧所以只要是持楞严咒，诸佛菩萨，一切护法善神都加持你，持咒的功德力量，不清净都转为清净，不庄严转为庄严，能可以随时消除灾难的。

5、[若造五逆，无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风，吹散沙聚]假使犯了五逆罪了，在一般的说五逆罪是不通忏悔的，犯了根本戒，无间重罪，都不通忏悔的。若比丘犯了四弃，比丘尼是八弃，淫、杀、盗、妄，这是四根本，犯了这个罪非常难忏悔。但是若诵楞严咒，就可以把这些最重的业障都可以消失。经上形容着持这个咒的力量像大风猛风一样的，把你那个罪恶的沙子都吹散了，都把它们消失了。

梦参老和尚 ：诵楞严咒者，纵使饮酒，食啖五辛，护法常拥护！

1、这是很简单的比喻。就是你持楞严咒能可以成道，消除业障，这是咒的力量。因为这个楞严咒的力量无量无尽的，能够吹灭一切尘垢、一切砂石若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔，若能读诵，书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆]阿难，若有众生，这个不指定的，假设的意思。若有一切众生，从无量无数劫以来，那所犯的罪太多了，也有轻罪，也有重罪，有前世造的业，其他的忏悔方法都不见得产生效果，所有的罪业还没有忏、还没有改，若能听到遇到法缘，有善知识跟他说书写此咒，你不能念，带到身上，把楞严咒写成带到身上。

2、咱们看见有很多身上带那个咒的，带护身佛像的，带其他的咒语、其他的佛像都不如带楞严咒好，把它带在身上，罪业就消失了，起码恶鬼恶神不能进入你的身边。你在任何处所，在你家里头，在庄园里头，有这个咒的力量，就能够把你所积的业障消失了。你烧一锅开水，把雪冰泼到上头，那冰雪立即就消化了，这个是显咒的力量功德之大。因为我们都罪业很深的，无量劫来，罪不重不生娑婆。

3、如果你清净都生极乐世界去了，生不动佛世界去了，生药师琉璃光世界去了，所有生到娑婆世界的都是有罪的。你若能持此咒，都能得到安稳。若不能持，把这个咒带在身上，也能消失你的罪业。现在有的流通处都出售。

4、或者自己做个小口袋，在里头再做个香囊，把这咒搁到香囊挂到身上。虚云老和尚：做再多功德不如做这一件事。

5、如何快速读懂楞严经。看完这些就知道《楞严经》非学不可。不受五戒与受五戒，有很大的区别。