为什么叫觅心了不可得

蕅益大师说，叫觅一个利根人，叫觅七处破妄到第一关的叫觅时候就应该开悟了，就是叫觅觅心了不可得。我们解释一下。叫觅

为什么叫觅心了不可得？我们这一念心一动，叫觅我们的叫觅心已经跟影像结合在一起。《楞严经》称之为「缘影之心」，叫觅已经是叫觅一个所缘了，不是叫觅能缘。当你的叫觅心一动的时候，这已是叫觅一个「所」了，一个所缘境，叫觅不是叫觅能缘的心。

什么叫能缘心呢？就是叫觅你心不动的时候，你还没动的时候，「父母未生之前」，那个就是能缘的心。你念头不要动，一念不生的时候。你说：「诶，我现在很高兴。」那个是所缘境，因为你的心跟那个高兴的影像结合在一起，高兴有高兴的相貌；我现在很悲伤。这个都不是心，这个已经落入了所缘境，你的心已经跟这个影像结合在一起了。

我们今天把心带回家，观察你从什么地方来。向内一直找，找到最后，「啪」，觅心了不可得——「本来无一物，何处惹尘埃」。那就对了！你念头还没有动之前，那个就是你的家。所以古人说，「若人识得心，大地无寸土」。你一个人找到家的时候，你一切相不生，没有寸土。之所以有寸土，那是你向外一动，念头一动，那才有一切的影像出来。所以，整个《楞严经》，它一直破，破到最后，觅心了不可得的时候，就是要阿难尊者迴光返照：你还没有动念头之前，你是什么相貌？

那就是我们的本来面目，要把它找出来。当你动了念头，那就是一个影像了，那不是你的心，那是一个生灭的影像。是这个意思。所以，它这整个关键，整个七处破妄，只有一句话，就是要你觅心了不可得，从这个地方去找到真心。