何谓「普特切罗」

普特切罗，何谓又名补特伽罗，普特是切罗梵语 pudgala的音译，意为众生，何谓即轮迴转生的普特主体。

窥基大师这样解释普特切罗：「梵言补特伽罗，切罗唐言数取趣。何谓谓诸有情数数起惑造业，普特即为能取（因也）；当来五趣，切罗名为所取（果也）。何谓虽复数数起惑造业，普特五趣轮转，切罗都无主宰实自在用，何谓故言无我。普特乃补特伽罗，切罗即无我矣。此所无即我，是为我空也。彼凡夫等皆执心外实有诸法，又执此法有实主宰，此说为无，无即彼空，无别体也。」

《瑜伽师地论》中，弥勒菩萨则说：「补特伽罗，成就出世圣法种子；而未获得亲近善士，听闻正法；未于如来正觉正说法毘奈耶，获得正信；未受持净戒；未摄受多闻；未增长惠捨；未调柔诸见。」

也有经文将普特切罗译为「数取趣」，《慧苑音义》上解释「数取趣」，意思是「谓造集不息，数数取苦果也。」

《玄应音义》上说，普特切罗「旧译云人。应云补特伽罗，此云数取趣也，言数数往来诸趣也」。普特切罗在六道中不断轮迴，所以「言捨天阴入人阴，舍人阴入畜生阴」。佛教认为，三界中六道众生既有三善道，也有三恶道。凡夫临命终时，被自身的善恶业力推动，便在三界轮迴不止。

正如《佛说十善业道经》中世尊所说：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。」

此外，众生在六道中轮迴不息，多生累劫，天上人间，罪苦地狱，都曾互为父母兄妹，冤亲债主，谁比谁也好不到哪去，都是半斤八两，五十步笑百步。正如黄庭坚诗曰：「我肉众生肉，名殊体不殊。原同一种性，只是别形躯。」 在此意义上，众生皆平等。

佛经上说「人身难得，佛法难闻」，併用「盲龟浮木」的譬喻来说明投生为人是一件非常难得的事：

「一切世界设满中水，水上有板，而板有孔。有一盲龟，于百岁中，乃一举头。欲值于孔，斯亦甚难。求索人身，甚难甚难。」在幽暗的大海深处，住了一只瞎眼乌龟，生活在永无止境的黑暗之中，每过一百年，才有机会浮出海面。大海中飘蕩着一根浮木，中间挖有如乌龟脖子一样粗的孔。瞎眼乌龟只有用头顶住浮木的孔时，才能重见光明，获得人身。因此《涅槃经》上说：「生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中盲龟，值浮孔。」

在六道中，天道太快乐，阿修罗忙着争斗，都无心修行；三恶道太苦或太愚癡，也都无法修行。只有人道中苦乐参半，且人又具备一定愿力与智慧，所以最适宜修行。娑婆界诸佛都是在人道示现成佛。所以能得人身非常宝贵，只有抓住机会，精进修行，才能解脱。否则，下次得人身，又是千载难逢，万劫不复。

总之，众生既互相羁绊，也互相成就。因此，佛子们做迴向时会说：「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。」 「四重恩」中就有是「众生恩」。众生都有离苦得乐之心，因此佛菩萨成就菩提道的因缘，都离不开众生，也是大乘佛教利乐有情的发心所在。